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      1. 為什么英國歷史學(xué)家湯因比會(huì)最喜歡宋朝?宋朝到底有什么魅力?

        更新時(shí)間:2022-08-20 07:01:45作者:未知

        為什么英國歷史學(xué)家湯因比會(huì)最喜歡宋朝?宋朝到底有什么魅力?

          為什么英國歷史學(xué)家湯因比會(huì)最喜歡宋朝?宋朝到底有什么魅力?奇妙奇聞小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

          據(jù)傳英國歷史學(xué)家湯因比說過,“如果讓我選擇,我愿意活在中國的宋朝”。當(dāng)然也有一種說法是湯因比喜歡的是唐朝。不管他到底喜歡哪個(gè)朝代,都說明我們中華文化具有強(qiáng)大的吸引力。唐宋時(shí)代雖然相隔不遠(yuǎn),但差異是巨大的。如果說唐朝是一個(gè)巍峨挺立威風(fēng)凜凜的鐵血將軍,那么宋朝就是個(gè)膚色白皙一襲長衫的柔弱書生。

          宋朝創(chuàng)造了絢麗的文化,但也飽受異族欺凌,連自己的兩個(gè)皇帝都被金人捉了去,關(guān)在“井”里做了“井底之蛙”。這個(gè)王朝后來又被趕到了長江以南偏安一隅,北宋一夕之間成了南宋,其小皇帝最后在崖山蹈海而死,徹底玩完。反正宋朝混得挺窩囊。

        為什么英國歷史學(xué)家湯因比會(huì)最喜歡宋朝?宋朝到底有什么魅力?

          不僅是湯因比說宋朝是文化繁榮的最好的時(shí)代,中國的歷史學(xué)家們,基本上一直認(rèn)為,宋朝是中國封建王朝中在文化上是登峰造極的時(shí)代。陳寅恪說,華夏民族文化,歷數(shù)千載之演進(jìn)造極于趙宋之世。北大歷史學(xué)家鄧廣銘更是認(rèn)為,宋代文化在中國的封建社會(huì),到宋朝,達(dá)到了登峰造極的地步。

          那么宋朝到底有什么魅力,讓湯因比魂?duì)繅衾@呢。想必湯因比也是個(gè)文藝青年。因?yàn)?,整個(gè)宋朝就是文藝青年的黃金時(shí)代。據(jù)說宋太祖趙匡胤曾立下一碑,要求子孫“不得殺士大夫及上書言事人”,“子孫有渝此誓者,天必殛之”。

          所以,宋朝知識分子的地位很高,罕有文人因觸犯天顏而人頭落地的故事,頂多流放到蠻荒偏遠(yuǎn)但山清水秀的地方了事。在這一點(diǎn)上,蘇東坡就很自在,他一直在抗?fàn)?,一直被流放。他在杭州、蘇州、徐州等好多地方都干過,混得不好的時(shí)候,頂多給弄到天涯海角,吃荔枝看美女,何其快哉。

          總之,宋朝的文人,小日子過得很滋潤。在這種環(huán)境下,文人們填詞譜曲開Party,勾欄青樓擁歌女,不亦樂乎。“詩言志,詞言情”,于是,開端于唐末、五代的詞,由于具有長于抒情、配合音樂歌唱的特點(diǎn),在宋朝就自然而然興盛起來。

          無論是金剛怒目的豪放派搖滾,還是杏花煙雨的婉約派情歌,在宋朝都有大批的粉絲。最美妙的是,如果你填得一手好詞,再譜曲請個(gè)著名歌女演唱的話,估計(jì)你就可以免費(fèi)在青樓流連忘返幾個(gè)月,那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變,就是最好的榜樣,以至于此君辭世,歌女相送,十里長亭泣涕漣漣。那場面,悲涼中透著香艷。

          那么,到底是什么原因,讓一個(gè)在軍事上極為孱弱、在疆域上并不廣大的宋朝,發(fā)展處如此輝煌的文化成就呢?

          首先是我上文說過的,宋朝的統(tǒng)治者高度重視,讓文人進(jìn)一步進(jìn)入了政治朝堂。宋太祖趙匡胤對文人的優(yōu)待的態(tài)度,文人地位的空前的提高,文人們沒有了說錯(cuò)話就被砍頭的憂慮,自然成為文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。

          第二,理學(xué)的興起。儒家學(xué)說到了唐朝已經(jīng)陷入了絕境。經(jīng)過魏晉玄學(xué)的興起和佛教思想、道教思想在唐朝的大行其道,原來作為主流思想的儒家學(xué)說,已經(jīng)呈現(xiàn)出日暮西山的態(tài)勢。儒家學(xué)說亟待改革。于是就應(yīng)運(yùn)而生了北宋五子,周敦頤、張載等哲學(xué)家,他們吸收了傳統(tǒng)儒家、佛教等思想,創(chuàng)立了理學(xué),這是對儒家學(xué)說的全新改造,是儒家走向哲學(xué)化、思辨化的開始。

          第三,宋朝不僅消除了文人的焦慮,更是進(jìn)一步打開了文人參政的大門。唐朝的科舉考試制度其實(shí)還不成熟,到了宋朝才更加完備起來。唐朝的科舉考試,其實(shí)還有門第的限制,你是高門大族,你就比別人更有可能考上進(jìn)士。而宋朝,在科舉考試上,實(shí)施了糊卷制度,無論你是誰,是貴族還是貧民,一律平等,靠分?jǐn)?shù)說話,像歐陽修、范仲淹這樣的出身寒苦的人,照樣可以登堂入室。

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          第四,科舉考試的人數(shù)大大增加,錄取的進(jìn)士人數(shù)突飛猛進(jìn)。

          第五,造紙術(shù)的發(fā)明,很顯然對文化的傳播起到了推波助瀾的作用。

          第六,也是我們上文所說,宋朝文人的言論自由的空間空前擴(kuò)大。沒有實(shí)行像后世的元明清那樣的文字獄等文化專制制度。

          

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