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      1. 曹叡在世時(shí) 自己給自己定了廟號(hào) 這究竟是怎么一回事呢

        更新時(shí)間:2022-08-20 10:34:00作者:佚名

        曹叡在世時(shí) 自己給自己定了廟號(hào) 這究竟是怎么一回事呢

        在中國(guó)古代,老皇帝死后,新皇帝會(huì)在太廟為先皇立室奉祀,同時(shí)取一個(gè)特殊的名號(hào),比如太祖、太宗等,這就是人們常說(shuō)的“廟號(hào)”。按理說(shuō),廟號(hào)都是先皇駕崩后,由新皇帝取的,可是歷史上卻有一個(gè)人非常特殊,他就是魏明帝曹叡!曹叡在世時(shí),居然自己給自己確定了廟號(hào),這到底是怎么一回事呢?

        一、烈祖

        曹魏景初元年(237年)五月,有關(guān)部門向皇帝上奏,“武皇帝撥亂反正,為魏太祖,樂(lè)用武始之舞;文皇帝應(yīng)天受命,為魏高祖,樂(lè)用咸熙之舞;帝制作興治,為魏烈祖,樂(lè)用章斌之舞?!币簿褪钦f(shuō),曹操的廟號(hào)是太祖,曹丕的廟號(hào)是高祖,而曹叡的廟號(hào)是烈祖。曹叡是239年才病死的,因此可以看出他在生前就已經(jīng)有了廟號(hào)。

        同時(shí),這封奏折還寫道,“三祖之廟,萬(wàn)世不毀。其余四廟,親盡迭毀,如周后稷、文、武廟祧之制。”也就是說(shuō),曹操、曹丕、曹叡的三座廟,后世皇帝不得損毀,因?yàn)榘凑铡疤熳悠邚R”禮制,后世皇帝可以毀壞前代皇帝宗廟。但是曹叡明確規(guī)定,他們祖孫三代的廟“萬(wàn)世不毀”,也就是說(shuō)曹叡確定了他們祖孫三代在曹魏皇帝中的地位。

        二、譏諷

        可以說(shuō)曹叡的行為是中國(guó)古代歷史中絕無(wú)僅有的一例,因?yàn)槊總€(gè)皇帝的廟號(hào),都是后世皇帝給取的。比如說(shuō)曹操的廟號(hào),就是曹丕追尊的,曹丕的廟號(hào),也是曹叡登基后為他確定的。當(dāng)時(shí),曹叡是皇帝,大概沒(méi)人敢提出不同意見,不過(guò)后世人對(duì)他就沒(méi)那么客氣了。

        東晉史學(xué)家孫盛批評(píng)道:“夫謚以表行,廟以存容,皆於既沒(méi)然后著焉,所以原始要終,以示百世也。未有當(dāng)年而逆制祖宗,未終而豫自尊顯。昔華樂(lè)以厚斂致譏,周人以豫兇違禮,魏之群司,於是乎失正。”意思是說(shuō),謚號(hào)、廟號(hào)都是死后獲得的,從沒(méi)有違背祖制,為了提前為自己選擇的。曹叡非常博學(xué),為何卻犯這樣的錯(cuò)誤呢?

        三、苦衷

        曹叡的老師是篤學(xué)大儒鄭稱,對(duì)于廟號(hào)的這些事情,不可能不知道是怎么一回事,那他為何還要這樣做呢?其實(shí)原因并不復(fù)雜,曹叡有自己的苦衷!原因就是曹叡沒(méi)有兒子,作為皇位的繼承人!曹叡原本有三個(gè)兒子,但全部夭折,在這種情況下,他收養(yǎng)了兩個(gè)孩子,分別是曹詢、曹芳。

        畢竟不是自己的親生兒子,所以曹叡還有顧慮。曹叡擔(dān)心自己一旦撒手人寰,將來(lái)曹芳會(huì)追尊他自己的親生父母,甚至有可能改變皇位的統(tǒng)系。于是,曹叡在生前就確定了自己死后的地位,同時(shí)還下了一個(gè)旨意,“敢為佞邪導(dǎo)諛時(shí)君,妄建非正之號(hào),以干正統(tǒng),謂考為皇,稱妣為后,則股肱大臣,誅之無(wú)赦!”曹叡還下令,將這道詔書永久保存,“其書之金策,藏之宗廟,著于令典?!睔v史證明曹叡的擔(dān)心不是多余的,明朝的嘉靖帝就是例子。

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