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2023-01-30
安祿山為什么被叫做豬龍 安祿山和豬兒
更新時(shí)間：2022-08-20 18:30:40作者：未知
說(shuō)到豬龍這個(gè)在古代還是不能隨便亂說(shuō)的，畢竟涉及到龍，龍就是古代的帝王皇帝啊，怎么能說(shuō)皇帝是豬呢？所以一般人都不能說(shuō)豬龍的，但豬龍這個(gè)說(shuō)法在古代還挺流行的，那么這到底是為什么呢？
話(huà)說(shuō)這個(gè)豬龍又是誰(shuí)呢？豬龍其實(shí)就是指的“安祿山”。
《新唐書(shū)·安祿山傳》載，安祿山晚年，豐衣美食腰腹便便，腹部肥臃拖及至膝，張開(kāi)兩臂猶須牽挽才能行走。然而跳起“胡旋舞”來(lái)卻能“左右轉(zhuǎn)動(dòng)疾快如風(fēng)”。玄宗顧視他的腹部問(wèn)道：“胡腹中何有而大？”安祿山裝模作樣、憨態(tài)十足地回答道：“腹中唯有赤心耳！”
每當(dāng)他乘驛入朝，半途上必?fù)Q馬再乘，否則，馬不堪負(fù)荷而倒撲。故選馬時(shí)必須挑選載五石重而能快走的壯健大馬才能騎乘而行。
由于安祿山形體肥胖，模樣似肥豬，民間俗稱(chēng)為“豬龍”。意為不是真龍?zhí)熳?，而是像豬一樣的假龍，實(shí)寓有貶罵之意。野史中演安祿山故事，盛傳他是豬龍降生。
《羅浮山志》載申太芝在天寶初年奉詔旨去祭羅浮，聽(tīng)人說(shuō)九疑山有天樂(lè)一部，多年后化為五野豬，又化為五石。太芝遂往求得五石，其聲音“章律相和”，……及祿山反，形腯如豕，俗稱(chēng)為豬龍，其子慶緒……貌皆類(lèi)豕，竟竊梨園天樂(lè)于凝碧池奏焉。
羅浮山是嶺南名山，道教以羅浮山為仙界，是道人煉丹之地。玄宗好音樂(lè)，聚聲樂(lè)之伎于梨園。其樂(lè)曲、樂(lè)章世人稱(chēng)為“天樂(lè)”，意思是說(shuō)此樂(lè)為天上所有。安祿山陷長(zhǎng)安，把梨園子弟搜羅到洛陽(yáng)，在宮中的凝碧池頭演奏樂(lè)曲以宴待百官。
此說(shuō)乃是以故志有野豬變羅浮山石以成樂(lè)器，用以映射玄宗與安祿山。
又據(jù)《金鑒錄》記載，楊貴妃乃是白鷴精降生。此類(lèi)無(wú)稽之談猶如《封神榜》之說(shuō)妲己是狐貍精化身那樣的荒唐。但民間的此類(lèi)雜說(shuō)，也反映出人們對(duì)安祿山、楊貴妃誤國(guó)的譴責(zé)。
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