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古代歷史上，與和尚私通的女人很多。歸納起來一看，發(fā)現(xiàn)這些女人都非等閑之輩，不是公主就是皇后，或者相當級別，地位相當顯赫。

權勢產(chǎn)物

這些案例發(fā)生的時間，大都是佛教盛行的時期，是和尚地位高尚、為世人尊重的時期。這些時期，佛門圣地清規(guī)戒律，常理講，和尚與女色無緣。封建禮制社會下，敢和僧人私通的因此必然不是一般人。她們或許有姿有色，我覺得更主要的還是有權勢。只有權勢才能肆無忌憚突破傳統(tǒng)，突破道德，突破和尚的心理底線。

比如，史料上最早記載的與和尚偷情的女子就是歷史上家喻戶曉、無人不知的風韻猶存的半老徐娘徐昭佩。她是南朝梁元帝蕭繹的妃子，雖半老，照樣不誤與荊州瑤光寺中的智遠僧人暗度款曲，偷情私通，“徐娘雖老猶尚多情?！?/p>

和尚優(yōu)勢

和尚們一天到晚靜坐禪房，鉆研佛理的同時專心養(yǎng)銳，性情溫順，不僅身強力壯，而且精力充沛，再加上他們無妻無女需要供養(yǎng)，幾乎不用額外費心勞神。和尚私通，彼此間牽扯不多，現(xiàn)實點說，恐怕這是女人偷情和尚的首要原因。

男人畢竟不是為了方便偷情而出家的，出家者有出家者的道理和信仰。和尚所以被豪門貴婦拉下水，多是出于無奈和被迫。畢竟那是一個禮制規(guī)矩森嚴的社會，不可依照現(xiàn)在和尚的表現(xiàn)想象從前。

私通代價

私通是要付出慘重代價的。徐昭佩私通和尚，結果被梁元帝逼的投井自殺，并斬殺了智遠和尚，還親自寫了一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行，以泄其憤。

北齊武成帝高湛的皇后胡氏以拜佛為名勾搭上了一個名叫曇獻的和尚，還將國庫里的金銀珠寶搬入寺院，又將高湛的龍床也搬入了禪房。事發(fā)后，曇獻和兩名小和尚也被斬首示眾。

公主寂寞

公主也不甘寂寞，也喜歡與和尚偷情，最著名的有兩位：一位是高陽公主，一位是太平公主。

高陽公主十五歲的時候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛作她的駙馬，可是卻不合高陽公主的胃口。一次出獵途中，遇見了文雅俊秀的會昌寺和尚辯機。

太平公主是武則天的女兒。據(jù)《舊唐書》記載：“有胡僧惠范，家富于財寶，善事權貴，公主與之私，奏為圣善寺主，加三品，封公，殖貨流于江劍?！?/p>

禁婦入廟

上行下效，直到清代，普通婦女與和尚偷情在一些地方形成了風氣。為此，有的地方官不得不下令，嚴禁女人進入寺廟燒香拜佛。湖南巡撫卞寶第就下過一令《示禁燒香令》：“燒香結會，男女雜處，最為風俗人心之大害，禁止婦女以燒香為名進廟入觀。”