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      1. 社會(huì)注意嘗試竟源于中國?

        更新時(shí)間:2022-08-22 06:08:36作者:未知

        社會(huì)注意嘗試竟源于中國?

        學(xué)過歷史的都知道世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家是前蘇聯(lián)??蓻]有想到的是,蘇聯(lián)并不是。最早實(shí)踐社會(huì)主義的竟然是我國600多年前的明朝。

        這個(gè)試驗(yàn)者,就是明代著名的哲學(xué)家,梁汝元,或者大家對(duì)他的另一個(gè)名字比較熟悉,何心隱。

        在現(xiàn)代社會(huì),何心隱的史料記載也算很少了,但在當(dāng)時(shí)的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的存在,這是一個(gè)主張打破社會(huì)等級(jí)的擁有前衛(wèi)思想的哲學(xué)家。妄圖以一人之力構(gòu)建一個(gè)人人平等的社會(huì)。在他的理想中,君臣,父子,兄弟,夫妻都應(yīng)該像朋友那樣平等。

        他不但是這么想的,也是這么做的。

        梁汝元開始用實(shí)際圓他的理想,他開始用祖產(chǎn)購置了一系列的義田,公共倉庫,在家鄉(xiāng)率領(lǐng)同族人辦起了一個(gè)“聚合堂”的社會(huì)群體。

        在《聚和率養(yǎng)諭族俚語》一文中,梁汝元寫道:癸丑(1553年)正月,合族始聚以和,和聚于心,始知養(yǎng)本于君之所賜也。梁這里所謂的“君”,并不是一般意義的封建統(tǒng)治者,而是他的社會(huì)設(shè)計(jì)圖里的管理者。在他認(rèn)為,田產(chǎn)、形軀,雖由于親之所遺,而實(shí)本于君之所賜,因此,各個(gè)家庭對(duì)國家的田丁之征,應(yīng)該“盡分以輪納,盡分以承應(yīng)”。大家族負(fù)有總管糧的責(zé)任。一個(gè)大家族里,每個(gè)小家庭之間應(yīng)該相恤、相翕、相睦,做到“老安”與“少懷”,建立一個(gè)烏托邦一般的社會(huì)。

        聚和堂的組織機(jī)構(gòu)分為兩個(gè)部分:“教”和“養(yǎng)”。在教育方面,聚和堂首先創(chuàng)建了免費(fèi)入學(xué)制度。吸收本族人和外族子弟入校學(xué)習(xí)。在聚和堂內(nèi)設(shè)有率教、率養(yǎng)、輔教、輔養(yǎng)等一系列職務(wù)、各司其職,禮聘賢良授課。率教負(fù)責(zé)管理堂內(nèi)的教育事務(wù),而率養(yǎng)則負(fù)責(zé)管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)。學(xué)生入學(xué),吃住都在學(xué)校,過著一種集體宿舍的生活。在學(xué)校里,大家待遇,地位互相平等,共同學(xué)習(xí)禮教。共享學(xué)習(xí)之惠。另外,學(xué)堂還有祠首,大概類似于今天的行政主管。每月朔望,自率教以下十二人“,同祠首相聚一坐,樂觀子弟禮以相讓,文以相勖,歡如翕如,”即聚和堂的學(xué)校,每半個(gè)月舉行一次茶話會(huì)。

        在經(jīng)濟(jì)管理方面,聚和堂也有其獨(dú)到之處。它實(shí)行一種類似于人民公社的自助共濟(jì)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體。在聚和堂內(nèi),不僅學(xué)生免費(fèi)受教育,對(duì)待鰥寡孤獨(dú)這類沒有生存能力的人,聚和堂實(shí)行統(tǒng)一贍養(yǎng)。對(duì)于收入,聚和堂“計(jì)畝收租,會(huì)計(jì)度支,以輸國賦”。派遣十二人總管四季的糧食,鄉(xiāng)里人共同勞作,共同收獲,共同納稅。

        很顯然,梁汝元的社會(huì)理想本自《禮記·禮運(yùn)》描繪的大同世界。

        大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì);以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。

        只可惜,他生活在一個(gè)封建王朝,超前的思想必將使得他遭來殺生之禍。事實(shí)上,代價(jià)也的確相當(dāng)慘重:聚和堂覆滅了,它并非毀于社會(huì)制度的崩壞,而是遭到了明朝官方的清算,梁汝元也只得浪跡天涯,改姓更名。

        被迫改姓更名的梁汝元南下避禍。十?dāng)?shù)年來,游歷了大半個(gè)中國,從學(xué)者甚眾。萬歷年間,張居正禁毀私學(xué),梁汝元撰《原學(xué)原講》與張居正的學(xué)派針鋒相對(duì),并指斥張居正的專政,多次受到緝拿,終被逮捕,押解至武昌。萬歷七年(1579年)九月二日,梁汝元被湖廣巡撫稟承張居正的意旨?xì)⒑?,時(shí)年六十三歲。

        小編表示長(zhǎng)知識(shí)了。

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