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鳩摩羅什為何兩次破戒

后秦時(shí)期的高僧鳩摩羅什并非守戒律一生。他從異國(guó)被虜至中原，在這個(gè)過程中，破戒了兩次。第一個(gè)次破戒是在龜茲國(guó)被攻占時(shí)期，第二次破戒是后秦王姚興逼迫。

鳩摩羅什母親是龜茲王族，鳩摩羅什自小出家學(xué)道，年少時(shí)已經(jīng)是很有成就的一代高僧了?？墒谴藭r(shí)前秦王苻堅(jiān)征戰(zhàn)四方也滅了龜茲國(guó)，早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名，苻堅(jiān)準(zhǔn)備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅(jiān)早就想讓高僧為前秦所用，可是鳩摩羅什卻肯就范，苻堅(jiān)于是想出了一個(gè)計(jì)謀，他假意宴請(qǐng)鳩摩羅什，乘機(jī)把他灌醉，又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關(guān)在一起。鳩摩羅什喝醉酒，破了戒律，無可奈何娶龜茲王女兒為妻。

后來，后秦王姚興攻破前秦，再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次，姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經(jīng)，鳩摩羅什這次主動(dòng)告訴姚興，他的身上有兩個(gè)小人兒，如果要讓小人兒消失只能和后秦宮女結(jié)為夫妻，于是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次，鳩摩羅什的妻子為他生下了兩個(gè)兒子。對(duì)于鳩摩羅什兩次破戒的原因，有許多說法，或許鳩摩羅什作為一個(gè)高僧卻生于亂世，因此他也有許多不得已的苦衷，第一次也許是為了延續(xù)龜茲國(guó)后代，第二次也許是為了讓佛教傳播下去，決定娶妻生子，養(yǎng)育后代。雖然鳩摩羅什破戒兩次，但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業(yè)中，取得了巨大的成就，他是佛教中至為重要的一個(gè)高僧。

鳩摩羅什的母親

鳩摩羅什是鳩摩羅炎和耆婆之子。鳩摩羅什跟真諦、玄奘、不空并稱四大譯經(jīng)師。一生著作很多，其中最有代表性的是《中論》和《般若經(jīng)》，一共著書約七十四篇。鳩摩羅什天賦很高，善于辯論，每天能背誦經(jīng)文，師承盤頭達(dá)多。當(dāng)然，他的母親也很出色。

他的母親是一代龜茲國(guó)的公主，名叫耆婆。這也是一位奇女子，聰慧過人，十分有才。不僅有著過目不忘的記憶力，而且有著超強(qiáng)的理解領(lǐng)悟能力。她總能從文章中體會(huì)出它的妙處所在。傳說有一顆紅痣，按照算命之術(shù)，這是能夠生的尊貴皇子的先兆。

已經(jīng)到二十芳齡，周圍各國(guó)的顯貴、大臣等都爭(zhēng)相前來提親，卻被她一一回絕，但當(dāng)她初次看見鳩摩羅炎也就是后來鳩摩羅什的父親，頓時(shí)心生心愛之情，下定決心嫁給此人。當(dāng)她懷孕后，記憶力、理解力更是比以前更加強(qiáng)了，甚至都可以自己通曉天竺語，令人驚訝不已。有人曾經(jīng)告訴她，這一定是因?yàn)楦怪械奶菏致敾邸Ｏ惹耙灿羞@樣的例子，舍利弗在母親的肚子里時(shí)，他的母親也十分聰慧。等到羅什出生以后，耆婆就一下子忘掉了先前學(xué)會(huì)的天竺語。

耆婆是一位慈母，也是一個(gè)心地善良內(nèi)心柔軟的女人，擁有高尚的品格。在羅什七歲的時(shí)候，耆婆出游看到百姓生活困苦，民不聊生，幡然醒悟。作為一名女子的她能夠認(rèn)識(shí)到貪婪和欲望是一切苦難罪惡的起因，實(shí)在難得。人的欲望會(huì)燃燒起地獄之火，終將讓人體無完膚走向毀滅。回去之后，她就用絕食來證明自己出家的決心，幾天后丈夫見她氣息微弱便同意了她的打算。耆婆仍然擔(dān)心丈夫反悔，執(zhí)意先落發(fā)后進(jìn)食。

鳩摩羅什有孩子嗎

對(duì)于鳩摩羅什是否存有子嗣，歷史上有多種說法。他的妻子叫做阿謁耶未帝，就是龜茲國(guó)國(guó)王白霸的愛女。他倆的孩子沒有記錄，畢竟這次婚姻是被迫而為之，實(shí)為酒后亂性，令他后悔不已，痛苦萬分。但是為了弘揚(yáng)佛法，只好忍氣吞聲。

但是后來跟宮女生下兩個(gè)孩子，在史書上是有記載的，這次是鳩摩羅什主動(dòng)向國(guó)君索要的女人，不難猜想。還有說法是姚興非常欽佩羅什，說他智慧超凡，是天下難得的人才，要是后繼無人將會(huì)非?？上нz憾。為了讓他留下子嗣，就強(qiáng)迫羅什收下了十個(gè)妓女。這在當(dāng)時(shí)也引起了很大的爭(zhēng)議。僧人也都模仿他成親生子，佛教界一片混亂。

有說《天龍八部》里鳩摩智就是鳩摩羅什的兒子，這顯然是不可信的，因?yàn)轼F摩羅什是東晉時(shí)候的僧人兩人相差600年左右，他的國(guó)籍是印度人，而鳩摩智是吐蕃人，一個(gè)明顯的錯(cuò)誤就是鳩摩羅什的姓是鳩摩羅，而不是鳩摩。二人不可能是父子關(guān)系。鳩摩智的原型其實(shí)是般若鳩摩羅。

鳩摩羅什的一生有很大的傳奇色彩，401年他被姚興尊為國(guó)師，從此在古代中國(guó)開始講授佛經(jīng)可以算是風(fēng)聲水起。關(guān)于他的傳記《晉書鳩摩羅什傳》，里面寫到，他有兩個(gè)兒子，至于姓字名誰沒有詳細(xì)的記載，只是一筆帶過。里面寫道他在草堂寺向僧人和君主等人講授佛家經(jīng)典，人人都在悉心求教，他卻忽然向君主提出請(qǐng)求，賜予自己一個(gè)女人，好讓自己肩膀上的兩個(gè)孩子不要干擾他傳教。君主立即答應(yīng)了他的要求。便有了后來“與宮女生兒子”的說法。