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羅倫生平故事簡(jiǎn)介：梅石開(kāi)狀元來(lái)是怎么一回事？本文這就為你介紹：

羅倫生平故事簡(jiǎn)介

羅倫，家貧好學(xué)，樵牧挾書(shū)，誦讀不輟。十四歲即授徒于鄉(xiāng)，以資養(yǎng)親。成化二年（1466）會(huì)試，對(duì)策萬(wàn)言，指切時(shí)弊，擢進(jìn)士第一，授翰林院修撰，名震京都。

三月，會(huì)大學(xué)士李賢（李文達(dá)）丁憂奪情，羅倫詣其私邸，告以不可。數(shù)日，上書(shū)疏諫，陳起復(fù)之非，“為君者當(dāng)以先王之禮教其臣，為臣者當(dāng)據(jù)先王之禮事其君?！钡米飸椬冢奈逶卤毁H官，謫福建市舶司（泉州）副提舉。在任兩袖清風(fēng)，以代人書(shū)寫(xiě)以補(bǔ)家用不足。

未幾，李賢卒。因大學(xué)士商輅舉薦，成化四年四月改之南京翰林院修撰。尋以疾辭歸，隱于家鄉(xiāng)金牛山授徒講學(xué)，四方從學(xué)者甚眾。又與胡居仁、張?jiān)?、婁諒等于戈?yáng)圭峰、余干應(yīng)天寺等地講學(xué)，開(kāi)明代書(shū)院會(huì)講之先聲。

強(qiáng)調(diào)教育作用，認(rèn)為唯有發(fā)展教育，使人皆有學(xué)，才能達(dá)到士有定習(xí)，民有定志，官有定守，國(guó)有定制。教育學(xué)生務(wù)實(shí)，認(rèn)為成才多途，非必經(jīng)科舉，故凡來(lái)求學(xué)之士，欲研習(xí)性學(xué)者納之，務(wù)舉業(yè)者辭之。

羅倫為人剛正，義之所在，毅然必赴，視富貴名利如浮云。里居倡行鄉(xiāng)約，人們不敢違犯。成化十四年戊戌（1478年）卒，年僅48歲。嘉靖初年追贈(zèng)左春坊諭德，謚文毅。

梅石開(kāi)狀元來(lái)是怎么一回事？

有關(guān)羅倫的傳說(shuō)廣泛流傳于民間。民間舊有“‘梅石開(kāi)，狀元來(lái)’之讖。先生至，石適開(kāi)，香聞數(shù)里，而本邑鄉(xiāng)先正莊羹若際昌殿試第一應(yīng)之”。

說(shuō)的是，羅倫之后一百五十多年的明·萬(wàn)歷十七年(1619年)，晉江人莊際昌會(huì)試、殿試連魁，成為明代晉江籍的又一狀元。明代后期，泉州又先后出了幾位狀元，其中應(yīng)有羅倫的一份功勞。

不僅如此，何氏九仙祈夢(mèng)勝地泉州雙髻山俗稱(chēng)仙公山，至今仍廣泛流傳著一則羅倫祈夢(mèng)高中狀元的傳說(shuō)：羅倫赴京趕考前，特地到泉州仙公山祈夢(mèng)，求問(wèn)前程，他在“豐山洞”里一連住了九天九夜，卻一夢(mèng)無(wú)成。

第十天清晨，他向廟祝借來(lái)文房四寶，氣忿地在洞壁上題詩(shī)一首：“千里路途來(lái)求夢(mèng)，九霄無(wú)夢(mèng)是無(wú)緣。神仙不管凡間事，回去江西中狀元?！鳖}畢擲筆而去。

歸至山下，天上響起一陣?yán)?，?dāng)他返回洞中取匆忙間落下的雨傘時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)墻上的詩(shī)被改動(dòng)了兩個(gè)字：“無(wú)緣”改為“有緣”，“不管”改為“專(zhuān)管”，且墨汁未干。后來(lái)羅倫果然蟾宮折桂，一舉奪魁(李佳福主編：《雙髻仙山志》)。

羅倫逝后，泉州士人在他講學(xué)處建造祠堂紀(jì)念他，并與宋代泉州名太守王十朋、真德秀合祀。嘉靖八年(1529年)，巡按御史聶豹、提學(xué)副使郭持平、知府顧可久等改凈真觀地建一峰書(shū)院，張?jiān)雷鳌兑环鍟?shū)院記》。清乾隆十五年(1750年)，晉江知縣黃昌遇重建，改名梅石書(shū)院(舊址在今泉州一中校門(mén)內(nèi))。