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2023-01-30
崇禎皇帝死于何處？真的是吊死煤山嗎？
更新時(shí)間：2022-08-23 08:47:57作者：佚名
北京景山公園內(nèi)東邊山坡上以前曾有一棵古槐，相傳是明朝末代皇帝朱由檢自縊的地方，這棵樹(shù)后來(lái)在“文革”浩劫之中被砍掉了。現(xiàn)在公認(rèn)的說(shuō)法是，李自成率農(nóng)民軍攻入北京后，崇禎皇帝倉(cāng)皇出逃，在煤山東麓的一棵槐樹(shù)上上吊自殺。煤山就是今天的景山，但是有關(guān)崇禎自縊的具體地點(diǎn)，歷來(lái)說(shuō)法不一。崇禎帝究竟死于何處呢？
發(fā)現(xiàn)崇禎皇帝自殺的過(guò)程，史書(shū)上有詳細(xì)的記錄。據(jù)載崇禎十七年（1644）三月十九日中午，李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍攻入北京，宣告了明王朝的覆滅。攻入北京的農(nóng)民軍直撲皇宮，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，還有一件重要的事情要做，那就是擒獲崇禎皇帝，為自己的造反行動(dòng)劃上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。然而，農(nóng)民軍搜遍皇宮卻沒(méi)有找到崇禎皇帝，拷問(wèn)宮中的宮女、太監(jiān)，也毫無(wú)結(jié)果，崇禎皇帝就這樣失蹤了。
對(duì)于李自成來(lái)說(shuō)，雖然他已經(jīng)坐在了崇禎皇帝的龍椅之上，但崇禎皇帝下落不明依然是他的一塊心病，要知道，如果崇禎皇帝逃出北京城，以他對(duì)明朝殘余力量的號(hào)召力，依然會(huì)對(duì)農(nóng)民軍造成極大的威脅，因此李自成自然是不能容忍崇禎皇帝生不見(jiàn)人、死不見(jiàn)尸的局面。于是李自成下令懸重賞，稱(chēng)凡是能夠交出崇禎皇帝的人可得萬(wàn)金之賞，并可晉封為伯爵；而如果有人膽敢?guī)椭啬?，則要誅滅九族。到了二十二日，農(nóng)民軍在煤山上發(fā)現(xiàn)了幾具自縊的尸體。
據(jù)趙士錦《甲申紀(jì)事》說(shuō)，起義軍先是發(fā)現(xiàn)崇禎皇帝在煤山的松樹(shù)（有些史書(shū)上稱(chēng)是槐樹(shù)）下遺落的弓箭，然后就看到與太監(jiān)王承恩對(duì)面而自縊的人，左手上寫(xiě)著“天子”二字，身穿藍(lán)綢道袍、紅褲，一只腳穿鞋，一只腳沒(méi)有鞋子，頭發(fā)散亂開(kāi)來(lái)。經(jīng)過(guò)宮中太監(jiān)的辨認(rèn)，確認(rèn)此人正是崇禎皇帝。
有關(guān)崇禎自縊在煤山槐樹(shù)上的記載，李清的《三垣筆記》中敘述最詳盡而生動(dòng)。據(jù)載崇禎帝在自殺之前，還曾召集在宮中的妃嬪、皇子、公主等人，與眾人對(duì)飲，然后在快三更天的時(shí)候，拔出自己的佩劍，讓眾人都自盡，以免落入起義軍手中。于是皇后先投繯自盡，之后其余的妃子或用劍自殺，或被崇禎親自砍死，連他最疼愛(ài)的長(zhǎng)女長(zhǎng)平公主也被崇禎帝用劍砍斷右臂，但倒地未死。然后，崇禎皇帝與王承恩一起帶著宮內(nèi)太監(jiān)數(shù)十人，企圖出城逃走，但沒(méi)有成功。
走投無(wú)路之際，只得重回宮中，最后在煤山古槐樹(shù)下自殺身亡。據(jù)說(shuō)這株老槐樹(shù)還因此惹上了災(zāi)禍，清軍入關(guān)后為崇禎皇帝發(fā)喪，并稱(chēng)這株古槐樹(shù)有弒君之罪，于是下令以鐵索環(huán)繞樹(shù)身，以示懲罰。結(jié)果古槐樹(shù)就這樣戴了近300年的鐵索，直到建國(guó)后才恢復(fù)自由之身。然而古槐樹(shù)的厄運(yùn)并沒(méi)有結(jié)束，“文化大革命”期間，一些造反派以古槐樹(shù)與封建皇帝有牽連為由，將古槐樹(shù)砍翻在地，可憐的古槐樹(shù)就此成為這些“革命”小將的手下冤魂。
然而，對(duì)于崇禎皇帝吊死于煤山古槐樹(shù)的說(shuō)法，歷來(lái)有著不同的看法。有人提出疑問(wèn)，認(rèn)為煤山本來(lái)就是皇室內(nèi)苑，如果崇禎皇帝就吊死在煤山山坡那樣明顯的地方，怎么會(huì)搜尋三天才發(fā)現(xiàn)呢？據(jù)此有人就提出說(shuō)崇禎吊死在煤山槐樹(shù)上是不確切的。
考《明史》中的《李自成傳》和《王承恩傳》及《明季北略》等各種史書(shū)證實(shí)，崇禎帝不是縊死在槐樹(shù)上，而是自縊在“壽皇亭”中。當(dāng)時(shí)的具體經(jīng)過(guò)大體是：天還未亮?xí)r，皇帝在宮中前殿召集文武百官，卻沒(méi)有一人來(lái)，于是崇禎皇帝就遣散宮內(nèi)的人員，和親信太監(jiān)王承恩一起登上萬(wàn)歲山即煤山的壽皇亭中。這個(gè)亭子剛建成，是為了檢閱禁軍操練而專(zhuān)門(mén)建的。走投無(wú)路的二人最后一同吊死在壽皇亭中。有關(guān)更詳細(xì)的細(xì)節(jié)，各種記載中也略有不同，如《明季北略》中說(shuō)二人吊死在亭下的海棠樹(shù)下。
但是對(duì)于壽皇亭，也有人表示懷疑，并作了考證，認(rèn)為明朝景山并無(wú)壽皇亭的稱(chēng)呼，只有一個(gè)壽皇殿在山后（即今天的北京少年宮），而這個(gè)地方與史書(shū)記載的崇禎自縊之處相距很遠(yuǎn)。并且有人撰文提出，在景山之上，明朝并沒(méi)有建筑，今天留下的五個(gè)亭子都是在清代乾隆時(shí)建的，因此這一記載是不確切的。明末親歷甲申之變的錢(qián)所著《甲申傳信錄》中還發(fā)現(xiàn)有這樣的記載，說(shuō)崇禎皇帝易袍履后與王承恩走到萬(wàn)壽山，在巾帽局里自縊而死，死于夜里子時(shí)。
后人認(rèn)為這一記載很符合崇禎皇帝在農(nóng)民起義的浪潮中走上自戕之路的心理變化過(guò)程，因?yàn)槌绲澔实垡幌騽傘棺杂茫男愿駴Q定了他不會(huì)投降，也不會(huì)輕易去死的。所以他在京城旦夕可破之時(shí)——三月十八日取太監(jiān)衣帽化裝后，企圖從崇文門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、安定門(mén)等處逃跑，皆因守門(mén)士兵不知他是皇帝而被阻。逃跑不成，崇禎皇帝才在太監(jiān)的陪同下跑到了巾帽局自縊。這個(gè)巾帽局是明朝宦官掌管的二十四衙門(mén)之一，專(zhuān)管宮內(nèi)的靴帽制作，地處皇城東北角，是皇城內(nèi)較偏僻的地方（在今北京東城區(qū)織染局胡同東端）。
除了上述這些說(shuō)法之外，還有一些不同的看法。黃云眉在《明史考證》中提出崇禎皇帝死于萬(wàn)歲山。萬(wàn)歲山，金人稱(chēng)為瓊花島，是元代至元四年筑的宮城，山在禁中，遂賜今名，就是今天北海的白塔山。《明亡述略》則說(shuō)崇禎皇帝死于西山。而俞平伯在《崇禎吊死在哪里？》一文中引用西方作家鄧尼在《一代的偉人》中記載明崇禎皇帝砍傷長(zhǎng)平公主事后則說(shuō)，崇禎帝當(dāng)時(shí)精神已經(jīng)有些錯(cuò)亂，他出了宮廷后爬上煤山，在那里查看外國(guó)來(lái)的大炮，還給李自成寫(xiě)了血書(shū)，要求他不要欺壓百姓，不要用那些背叛了的官僚，然后在看管園子人所住的小屋椽子上吊死了。
綜合上述各種說(shuō)法，關(guān)于崇禎皇帝之死的經(jīng)過(guò)基本一致，所不同的只是自縊的詳細(xì)地點(diǎn)，一說(shuō)自縊于煤山樹(shù)下，一說(shuō)自縊于山亭中，一說(shuō)自縊于北海的白塔山，一說(shuō)自縊于西山，一說(shuō)自縊于巾帽局，一說(shuō)自縊于管園人的小屋中。根據(jù)目前公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)，自縊于煤山是比較可信，也合乎情理的，但到底死于什么樹(shù)下或亭子里，這就難以查證了。
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