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2023-01-30
印度佛教的興衰：印度佛教為什么會(huì)滅亡？
更新時(shí)間：2022-08-23 14:05:57作者：佚名
大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)識(shí)一家人。話說(shuō)這兩千五百多年前，古印度的一個(gè)王子在菩提樹(shù)下得到神的旨意，創(chuàng)立了一個(gè)宗教，這個(gè)王子呢，就是佛陀釋迦牟尼，這個(gè)宗教呢，就是佛教，它教導(dǎo)人們，這輩子苦行清修，百年之后就能到西方的極樂(lè)世界。
打這之后佛教在印度落地生根，不斷向周邊的國(guó)家傳播，到了咱們中國(guó)的漢朝時(shí)期，佛教傳入了中原，今天洛陽(yáng)的白馬寺，就是佛教剛進(jìn)中國(guó)的時(shí)候開(kāi)始修建的。
說(shuō)回印度，從孔雀王朝開(kāi)始，佛教分別向南北兩個(gè)方向往外傳播。往南走的通過(guò)海路傳播，傳到了現(xiàn)在的泰國(guó)、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡這些地方。往北走的又分為兩個(gè)支系：
一個(gè)經(jīng)過(guò)西域，從新疆傳到中國(guó)，也這是漢傳佛教，后來(lái)又傳到朝鮮、日本、越南;
另外一支就扎根在我國(guó)的西藏和內(nèi)蒙。也就是藏傳佛教。
這倆怎么區(qū)分呢，教您幾招，廟里的念經(jīng)的，漢傳佛教被叫做和尚，穿黃色或者灰色袈裟。藏傳佛教叫做喇嘛，一般穿紅色袈裟，而且會(huì)露出一個(gè)肩膀。
對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，佛教是最熟悉的宗教。大多數(shù)人從小就聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶念誦《金剛經(jīng)》或者《般若心經(jīng)》，燒香念經(jīng)求佛，似乎人一老就皈依佛門。
在中國(guó)歷史上，南朝的梁武帝是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他自稱“三寶奴”，四次進(jìn)廟里當(dāng)和尚，讓國(guó)家出錢把他贖回來(lái)。還親自講經(jīng)說(shuō)法。有句詩(shī)說(shuō)得好：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?？偠灾鸾虃魅胫袊?guó)以來(lái)，衍生出豐富多彩的文化，比如龍門石窟，敦煌壁畫(huà)，少林寺。
那么現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，佛教為什么在印度發(fā)展不起來(lái)，在中國(guó)卻如魚(yú)得水，墻里開(kāi)花墻外香，這是怎么回事呢?
在公元12世紀(jì)，也就是宋朝后期，印度的佛教神秘消失了，這是為什么呢?
首先說(shuō)明給大家科普一下，古印度的地盤和今天印度的地盤差別還挺大，釋迦牟尼的老家是在古印度不假，但是那個(gè)地方，現(xiàn)在是尼泊爾的。古印度文明的發(fā)源地印度河流域，現(xiàn)在可是巴基斯坦的地盤。
佛教的衰落首先是內(nèi)部因素，在釋迦牟尼去世一百年之后，佛教發(fā)生了第一次大分裂，被叫做“根本分裂”。名實(shí)相副，這次分裂確實(shí)挺根本的，從此佛教分成了兩大派別。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，東印度的比丘違犯了戒律，向人收取錢財(cái)。當(dāng)時(shí)，西印度的長(zhǎng)老知道這種情況之后，舉行了七百比丘參加的佛教集會(huì)批斗東印度的比丘，斷人財(cái)路的事，人家肯定不干啊，打這之后，支持東印度比丘的僧侶組成大眾部，支持長(zhǎng)老的人組成了上座部。
之后，在根本分裂的基礎(chǔ)上，佛教又發(fā)生更多小的分裂，史稱“枝末分裂”，佛教被越分越細(xì)，據(jù)史料記載，部派佛教共分出十八部。教派內(nèi)部四分五裂，內(nèi)訌不斷，這種不團(tuán)結(jié)的組織怎么可能辦好大事兒呢?
除了內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，印度的很多制度也是不適合佛教傳播的。
印度自打吠陀時(shí)代開(kāi)始，就產(chǎn)生了種姓制度。就好比咱們中國(guó)的士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)。印度也是四個(gè)等級(jí)，第一級(jí)是神職人員，第二級(jí)是官員武士，第三級(jí)是平民，第四級(jí)是奴隸。不同等級(jí)不能通婚，不能共同用餐，實(shí)際上就是把印度人分成四個(gè)隔離的版塊。
直到現(xiàn)在，印度還深受種姓制度的毒害，更別說(shuō)佛教盛行的時(shí)候。釋迦牟尼不是說(shuō)眾生平等嗎?那就不能人分四級(jí)啊。但是種姓制度可是印度貴族的命根子啊，要眾生平等，門都沒(méi)有。喊了這么多年平等，頂多也就是在佛教徒之間能意思一下，實(shí)際上根本沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
除了種姓制度，佛教還有兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，印度土生土長(zhǎng)的婆羅門教和印度教。這里科普一下，佛教起源的地方并不是印度，而是現(xiàn)在的尼泊爾。對(duì)印度來(lái)說(shuō)，佛陀也算是外來(lái)宗教把。
婆羅門教是印度人自古就有的正統(tǒng)宗教，佛教興起之前，它已在印度大地上流行了數(shù)百年，早已根深蒂固了，佛教在于婆羅門教的競(jìng)爭(zhēng)中很難撼動(dòng)它的正統(tǒng)地位。
佛教在興起之初除了不殺生、非暴力和眾生平等之外，自身并沒(méi)有提出多少新的內(nèi)容：后來(lái)在發(fā)展過(guò)程中為了爭(zhēng)奪信眾而形成的大乘佛教，搬出了很多神仙鬼怪來(lái)當(dāng)偶像，結(jié)果與婆羅門教漸趨雷同，失去了自己的特色，最終被婆羅門教融合了。
佛教是作為批判婆羅門教的“異端”出現(xiàn)的，可是婆羅門教極善兼收并蓄，極其靈活寬容，它接受挑戰(zhàn)，吸收了不殺生、非暴力的觀點(diǎn)，放棄了繁瑣的宗教儀式。缺點(diǎn)一改，面目全新，自然受到人民的喜愛(ài)。而婆羅門階層在印度固若磐石，也不是佛教所能推翻的，就是后來(lái)靠武力傳入印度的伊斯蘭教、基督教也不能將其消滅。
佛教在印度不斷受到主流文化的沖擊，它內(nèi)部也在不斷地變化。在佛教的發(fā)展的過(guò)程中間，一步一步變化，慢慢地發(fā)展到最后，就產(chǎn)生了我們常常講的密教——比較強(qiáng)調(diào)秘密的，神秘的。
這樣一來(lái)，它自身原來(lái)所具有的特色，慢慢開(kāi)始在消退。再加上當(dāng)時(shí)印度還受到其他宗教的沖擊，比如說(shuō)，現(xiàn)在印度的錫克教，也就是伊斯蘭文化背景下面的宗教的沖擊。所以到了12世紀(jì)末、13世紀(jì)初，佛教在印度本土就被消除了。因?yàn)槭沁@樣的背景，佛教不是印度文化的主流，而是異端，所以它是被排除的。
最后外部勢(shì)力的入侵也是佛教消失的一個(gè)原因。從公元10世紀(jì)開(kāi)始，信仰伊斯蘭教的突厥游牧民入侵印度。他們?cè)骱夼枷癯绨?，所到之處，必將原有的佛寺焚毀，焚燒?jīng)籍法器，搶奪財(cái)物，活下來(lái)的僧侶紛紛逃亡。到了11世紀(jì)末和12世紀(jì)初，信奉伊斯蘭教的穆斯林在印度成立了王朝，大量的佛教徒被殺害，佛教遭受毀滅性打擊。在佛教寺廟被毀壞后，佛教徒失去了立足之地。
歷史總是愛(ài)跟人開(kāi)玩笑，許多時(shí)候我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)發(fā)生的事情最后卻擁有出其不意的結(jié)局。不管怎么說(shuō)，佛教最后在印度失去了立腳之地，最終漂泊到了異鄉(xiāng)，墻里開(kāi)花墻外香;智者知幻即離，愚者以幻為真，或許只有這樣，佛教才能普渡更多的人吧!
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