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因緣實際上是兩字兩個意思：因，引發(fā)結(jié)果的直接內(nèi)在原因；緣，外來相助的間接原因。

佛教認為，一切萬有皆由因緣之聚散而生滅，稱為因緣生、緣生、緣成、緣起。因此，由因緣生滅產(chǎn)生萬事萬物的道理，稱為因緣生滅法；而由因與緣和合所產(chǎn)生的結(jié)果，稱為因緣和合。一切萬有皆由因緣和合而假生，沒有自性，此即“因緣即空”的道理。如果以煩惱為因（內(nèi)在原因），以業(yè)為緣（外部條件），能招感迷界之果；以智為因，以定為緣，則能招感悟界之果。

“十二因緣”是具體講“緣起”，即有情眾生生死流轉(zhuǎn)的過程。十二因緣，又名十二有支，其中“十二”即無明（貪嗔癡等煩惱為生死的根本）、行（造作諸業(yè)）、識（業(yè)識投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎兒長成眼、耳等六根的人形）、觸（出胎與外境接觸）、受（與外境接觸而生的苦樂等感受）、愛（對境生愛欲）、取（追求造作）、有（成業(yè)因能招感未來果報）、生（再受未來五蘊身）、老死（未來之身又漸老而死）。