周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
更新時(shí)間:2022-08-30 11:25:49作者:未知
說(shuō)到韓國(guó)大多數(shù)人能夠想到的詞就是整容,其實(shí)韓國(guó)人除了會(huì)整容以外,也有許多所以讓人稱道的地方,比如韓國(guó)人在軍事上,具有相對(duì)較為強(qiáng)悍的實(shí)力,當(dāng)然這不能與美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)相比,但是就韓國(guó)這樣一個(gè)小國(guó)來(lái)說(shuō),的確算得上是夠用了。
大家之所以會(huì)嘲諷韓國(guó)人愛整容,就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的韓國(guó)明星,都頂著一張整容臉,其實(shí)很多人在去過(guò)蒙古以后卻發(fā)現(xiàn),蒙古人好像跟韓國(guó)人長(zhǎng)得挺像的。
那么為什么大家會(huì)認(rèn)為,蒙古人跟韓國(guó)人長(zhǎng)得很像呢?
首先,在韓國(guó)的發(fā)源史上,有很多人認(rèn)為韓國(guó)最早期就是來(lái)自于蒙古,之所以會(huì)這樣,就是因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)言上具有一定的歸屬性。韓語(yǔ)日語(yǔ)和蒙古語(yǔ)基本上都是屬于阿爾泰語(yǔ)系的,而這一語(yǔ)系下的發(fā)源,自然而然的也就證明,韓國(guó)人在早期的時(shí)候與蒙古具有非常大的牽連。
相信大家對(duì)于高句麗這個(gè)民族一定非常熟悉,而高句麗與日本人具有的淵源也就不必說(shuō)了。在游牧民族南下的時(shí)候,他們大多數(shù)會(huì)遷徙到周圍的群島,而這些群島就包括日本列島和朝鮮半島,因此他們認(rèn)為,朝鮮的大多數(shù)人,都是來(lái)自于蒙古的遷徙,而朝鮮半島上的韓國(guó)人,自然也與蒙古人有著一定的聯(lián)系。
在中國(guó)的東北地區(qū),有三大少數(shù)民族是相對(duì)較多的,這些人的發(fā)源,基本上都決定了其分支出來(lái)的派系具有的屬性,比如說(shuō)鮮卑人和蒙古人基本上都屬于東湖族系,所以日本人和韓國(guó)人的祖先之一,就是屬于這一族系里面的扶余和高句麗人,雖然大多數(shù)人認(rèn)為,高句麗是日本的祖先,但實(shí)際上它也是韓國(guó)人的祖先。因?yàn)轫n國(guó)和日本由于地緣上的接近性和發(fā)源上的可能性,以及語(yǔ)系上的這一系列原因,所以韓國(guó)人不能否認(rèn),自己是高句麗或者扶余人的后代。
熟讀歷史書的人都知道,在高句麗的疆域不斷擴(kuò)展的過(guò)程之中,他們?cè)?jīng)一度占領(lǐng)了整個(gè)朝鮮半島,只不過(guò)在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程之中,高句麗的內(nèi)部發(fā)生了分裂,使得朝鮮半島形成了高句麗、百濟(jì)和新羅三足鼎立。
但從早期來(lái)看,新羅最后能夠統(tǒng)一整個(gè)朝鮮半島,雖然離不開唐朝的支持,但是我們不能夠忽略的就是,無(wú)論是分裂還是合并,整個(gè)朝鮮半島內(nèi)的民族都是來(lái)自于蒙古這一派系的,所以蒙古人與韓國(guó)人長(zhǎng)得像也就情有可原了。
但這里我們必須要說(shuō)明的,就是雖然扶余人高句麗人都是東北地區(qū)發(fā)掘起來(lái)的,但是由于東北地區(qū)的人口,最早也是從蒙古這邊的中心地帶向外擴(kuò)散的,所以這些人的宗族關(guān)系,最早追溯到蒙古族,其實(shí)是有歷史依據(jù)的。除開我們的這些理論依據(jù)之外,在日本韓國(guó)境內(nèi)有大多數(shù)的人,也承認(rèn)自己的祖先就是來(lái)自于這三個(gè)分支,所以從種種跡象表明,韓國(guó)人并不是不承認(rèn)自己祖先的人,但韓國(guó)人和蒙古人長(zhǎng)得像也是基因和遺傳決定的。
我們不得不說(shuō),雖然韓國(guó)人和蒙古人長(zhǎng)得有一定的相似點(diǎn),但經(jīng)過(guò)這么多代的繁衍與發(fā)展,其相似度已經(jīng)越來(lái)越低。大多數(shù)的韓國(guó)人,已經(jīng)有了各國(guó)的血統(tǒng)混雜,所以再也不是單純的只有蒙古人特點(diǎn)的存在。他們大多數(shù)的面孔,傾向于東亞的皮膚和整體形態(tài),所以在韓國(guó)境內(nèi)如果看到單眼皮的帥哥,很少有人能夠聯(lián)想到,他們與蒙古大漢具有最為深切的淵源。
但做人不能夠忘本,所以即使事事如何變遷,我們不可以否認(rèn)的,就是韓國(guó)人與蒙古人之間的這種血脈聯(lián)系。當(dāng)然,無(wú)論何時(shí)我們也不可以將韓國(guó)人與蒙古人混為一談,畢竟現(xiàn)在的國(guó)際發(fā)展?fàn)顩r,使得人類的血統(tǒng)觀念更加的復(fù)雜,所以如果將這兩者相提并論,很有可能會(huì)帶來(lái)一系列的麻煩。