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      1. 兼相愛、交相利誰(shuí)的主張 怎么理解

        更新時(shí)間:2022-09-01 10:03:50作者:佚名

        兼相愛、交相利誰(shuí)的主張 怎么理解

        在墨家代表人墨子的救世方略中,除了先進(jìn)的軍事防御術(shù),最引人注目的莫過(guò)于他提出的“兼相愛、交相利”思想主張了。

        什么是“兼相愛、交相利”呢?墨子曰:“視人之國(guó),若視其國(guó);視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。是故諸侯相愛,則不野戰(zhàn);家主相愛,則不相篡;人與人相愛,則不相賊;君臣相愛,則惠忠;父子相愛,則慈孝;兄弟相愛,則和調(diào)。天下之人皆相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚,凡天下禍篡怨恨,可使毋起者,以相愛生也,是以仁者譽(yù)之。”(《墨子·兼愛中》)

        墨子認(rèn)為,先秦社會(huì)之所以失范,在于人與人之間不相愛,“是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn),家主不相愛則必相篡,人與人不相愛則必相賊,君臣不相愛則不惠忠,父子不相愛則不慈孝,兄弟不相愛則不和調(diào)。”與此相伴,自私自利亦是亂世之因,如“虧父而自利”“虧子而自利”“虧兄而自利”“虧弟而自利”“虧君而自利”“虧臣而自利”“亂異家以利其家”“攻異國(guó)以利其國(guó)”等等皆為自私自利之結(jié)果。

        一言以蔽之,違反“兼愛互利”,“強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必傲賤、詐必欺愚”。

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