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1、航行目的簡(jiǎn)單，缺乏持久內(nèi)動(dòng)力

在封建皇權(quán)體制下，鄭和艦隊(duì)只是完成皇權(quán)任務(wù)、達(dá)成皇權(quán)目的的一種手段。它的出現(xiàn)是僅以遂行某種特定任務(wù)為前提，自然它是否能夠繼續(xù)存在，完全取決于這個(gè)目的是否實(shí)現(xiàn)。

顯然，鄭和艦隊(duì)不是海洋經(jīng)濟(jì)社會(huì)的自然發(fā)展結(jié)果，也不是為維護(hù)海洋利益而存在的。到了朱棣后期，朱棣通過靖難之役獲得的皇位得到了鞏固，大明朝也達(dá)到了頂峰，因此當(dāng)宣示皇權(quán)、維護(hù)皇權(quán)的任務(wù)完成后，作為手段的鄭和艦隊(duì)就面臨解體消失的命運(yùn)。

鄭和下西洋四十多年后的明憲宗成化年間，有宮中太監(jiān)為了迎合明憲宗，欲效仿三寶，再行下海遠(yuǎn)洋之舉，卻被許多大臣諫阻，其中有個(gè)叫劉大廈的大臣說：“三寶下西洋，廢錢糧數(shù)十萬，軍民死且萬計(jì)，縱得奇寶而回，于國家何益？”?？梢?，儒臣的諫言，首先反映的是耗費(fèi)。

此外，官方造船經(jīng)過短暫繁榮后，迅速由盛而衰。官辦造船業(yè)靠強(qiáng)力維持，效率低下，難以維持是其中主要原因。鄭和艦隊(duì)雖然擁有強(qiáng)大的海上力量，并確實(shí)走向了世界，但那時(shí)的海洋并不是中國步入盛世的條件，而僅是中國向世界展示自己強(qiáng)盛成果的途徑。

鄭和下西洋雖然客觀上也促進(jìn)了大明朝與東南亞諸國和印度洋沿岸國家的交流，但卻消耗了國家巨大資源，往往都是龐大的艦隊(duì)滿載而去，大量財(cái)物施恩于他國，而換來的經(jīng)濟(jì)利益少之又少。換成今天的話，就是脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，全靠中央政府不計(jì)成本地投入，完成一個(gè)面子工程，時(shí)間長了將難堪重負(fù)、難以為繼。

2、海洋意識(shí)淡薄，缺乏海洋空間生存意識(shí)

歷史上的中國雖然最早走向海洋，但并不具有海洋民族應(yīng)當(dāng)具有的海洋意識(shí)和海權(quán)意識(shí)。

第一， 輕視經(jīng)略海洋。儒家思想是社會(huì)主流思想，農(nóng)本商末的思想占據(jù)了主導(dǎo)地位，在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，海洋對(duì)于中國人來說，不過只有漁鹽之利、舟輯之便罷了。

第二， 航海技術(shù)先進(jìn)、航海經(jīng)濟(jì)效益卻低下。中國航海者對(duì)海洋氣象、水文的變化規(guī)律和對(duì)信風(fēng)的運(yùn)用已經(jīng)十分純熟，磁羅經(jīng)導(dǎo)航技術(shù)、測(cè)深技術(shù)、用錨技術(shù)、使舵技術(shù)等，在當(dāng)時(shí)都是最先進(jìn)的。但正如李約瑟先生所說：中國是偉大的航海技術(shù)發(fā)明者，而非偉大的航海民族。中國人并沒有通過海洋“發(fā)家致富”，更沒有通過海洋向海外“殖民”。

第三， 視大海為“天然屏障”。歷史上的中國，不僅把海洋經(jīng)濟(jì)看作是對(duì)陸地經(jīng)濟(jì)的一種可有可無的補(bǔ)充，而且國防觀念上也把大海視為“天然屏障”，主流海防意識(shí)是“看家護(hù)院”。中國在宋、元以前基本上沒有來自海上的威脅，自給自足的大陸經(jīng)濟(jì)也沒有提出向海洋索取資源和向海洋發(fā)展的要求。即使是開拓“四海”，也主要為了求得“歸順”和“賓服”以及一般的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，以保證陸上的安全。

第四， 視海洋資源為他人之物，海上通道為他人之路。歷史上中國經(jīng)略海洋大都以恢復(fù)原有政治秩序?yàn)槟康?，或者是?ldquo;保家衛(wèi)國”為目的，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。

3、軍事思想落后，缺乏積極進(jìn)去的思想

盡管明朝在海岸設(shè)置了密密麻麻的沿海衛(wèi)所、巡檢司，修筑了無數(shù)堡壘，幾乎等于在中國海岸修建了另一座萬里長城，但明初的軍事戰(zhàn)略和軍事思想仍然承襲著老邁古舊的傳統(tǒng)，沒有躍出哪怕最小的一步。

第一， 在防御外敵的軍事設(shè)計(jì)中，是通過史無前例地控制自己來實(shí)現(xiàn)的，包括國家控制到每一個(gè)人身上去，把控制自己當(dāng)成實(shí)現(xiàn)對(duì)付敵人的手段，成為明朝軍事思想最明顯的特點(diǎn)，這也是今天反思這段歷史最應(yīng)該吸取教訓(xùn)的地方。這一切的主旨都是以防為主，且是以防護(hù)皇朝安全為核心，因此，它不可能產(chǎn)生控制海洋和制海權(quán)的思想。

第二， 缺乏獨(dú)立的海軍戰(zhàn)略，明初的海防思想是以皇權(quán)為中心，僅與皇權(quán)安全連在一起，因此，即使艦船揚(yáng)帆在大海上，它的眼睛卻只看向內(nèi)陸，它的靈魂與海洋無關(guān)。因此，海洋只是皇權(quán)的一個(gè)威脅因素，它是政府設(shè)防的對(duì)象，如何經(jīng)營利用它，不在皇權(quán)的考慮范圍之內(nèi)。因此，鄭和下西洋的不了了之，明初海上力量的曇花一現(xiàn)，就有了合理的詮釋。

第三， 沒有形成海軍的建軍思想，明朝水軍不過是陸軍加艦船。明朝強(qiáng)大艦隊(duì)只是陸地衛(wèi)所力量的一個(gè)組成部分，并沒有形成獨(dú)立的力量，它沒有自己的指揮體系，它接受分散的、各個(gè)不同的陸上衛(wèi)所的指揮和派遣，沒能被當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的軍種看待，不是標(biāo)準(zhǔn)意義上的專職海軍。明初艦隊(duì)的規(guī)?？涨?，卻沒有發(fā)展出海戰(zhàn)的軍事思想，所以留下來的只是鄭和下西洋在世界航海史上的一抹榮光。

無論如何，中國就此和人類社會(huì)史上一次偉大的轉(zhuǎn)折擦身而過。