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在很多古代小說里面，還有翻拍的影視劇中，觀音菩薩的形象一直都是一個(gè)慈眉善目，心地善良的女性形象，女性本身就具有一種親和力，菩薩又是“普度眾生”，所以對(duì)于觀音菩薩是個(gè)女性的設(shè)定，很多人已經(jīng)默認(rèn)了。但是在最初的印度佛教傳說中，觀音菩薩竟然是一個(gè)男人，還是一位太子，這是怎么回事?那觀音菩薩又是如何從男人變成女人的呢?

喜歡《西游記》的人，肯定見過電視連續(xù)劇當(dāng)中優(yōu)美、慈善的觀音菩薩吧。殊不知，在佛教歷史當(dāng)中，“觀世音”的確“由男變女”，徹底改變了自身的性別面貌。盡管如此，“觀音菩薩”仍舊是救苦救難、普度眾生的尊者，那柔美、智慧的笑容，早已經(jīng)穿透了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空。

據(jù)《悲華經(jīng)》的說法，“觀世音”是轉(zhuǎn)輪圣王無凈念的太子，名“不拘”。他立下宏愿，生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂，為此，“佛祖”給他起名叫做“觀世音”。

有趣的是，高深的佛教傳至中國(guó)以后，中國(guó)本土文化吸納了“觀世音”這一救苦救難的神靈形象，結(jié)合道、仙、儒等多方面的教義，締造了中華本土的“觀音傳說”。

相傳，古代“妙莊王”有三個(gè)女兒，三女兒叫做“妙善”。這位姑娘自幼聰慧過人，與眾不同。至出嫁之時(shí)，執(zhí)意出家為尼。“妙莊王”為此大怒，將她逐出王宮。后來，“妙莊王”身染頑疾，危在旦夕，一得道僧人指點(diǎn)，需要用親生女兒的手和眼作為“藥引”，才可能治愈。不過，非常遺憾的是，他的大女兒和二女兒，根本就不答應(yīng)。接著，那位僧人又告訴“妙莊王”，香山有位道法高深的仙人，興許能救治。“妙莊王”遣人相請(qǐng)，香山仙人應(yīng)邀前來，“妙莊王”才發(fā)現(xiàn)，香山仙人竟然是三女兒“妙善”。

隨后，“妙善”毫不猶豫地奉上了自己的手和眼，為父親做藥引，“妙莊王”因此痊愈。后來，“佛祖”感其孝心，賜了妙善“千手千眼”，世人由此奉她為“觀世音”。這就是中國(guó)版“觀音菩薩”的真實(shí)來歷。

唐朝以前，“觀世音”的形象都屬于“男相”。比如，《華嚴(yán)經(jīng)》里說：“勇猛丈夫觀自在?！边@種辭藻可以表明，“觀世音”的確曾是“男相”。此后，“觀世音”又怎么改變了性別了呢?

首先，“觀世音”以多苦的眾生為救濟(jì)對(duì)象，而在古時(shí)，在蕓蕓眾生中，又以女眾的痛苦為最。因此，“觀世音”多示現(xiàn)女身，與受苦女子站在同一陣線上，用女性的角度去傾聽她們的苦難，從而引導(dǎo)幫助她們走上解脫大道。

其次，女性向來給人一種溫柔慈善的感覺，并且多了男性無法比擬的母愛?！坝^世音”深知世間母愛的偉大，所以處處以女身渡世，感化世間的女人，將世間的母愛加以凈化而擴(kuò)大，去慈愛一切眾生，成就正等正覺。但女相只是“觀世音”隨類應(yīng)化的“示現(xiàn)”，而不是真正的性別，其真正的性別應(yīng)如上面的《悲華經(jīng)》所描述的，是一位男性。

源自于印度一帶的佛教中，有一個(gè)非常重要的菩薩，他就是觀音菩薩。然而觀音菩薩的形象在我國(guó)受到我們國(guó)家文化的影響發(fā)生了很大的改變。

在我國(guó)元朝以前，由于觀音菩薩本身就是男兒身，以前從外面?zhèn)魅胛覈?guó)的觀音菩薩的形象自然是男兒身。

元朝初年，大畫家趙孟頫的妻子，同樣是書畫家的管道升畫了一幅水墨畫，是女性形象的觀音菩薩像，這是因?yàn)樵诠艿郎磥碛^音菩薩慈悲，愛眾生宛若女子。

后來，管道升還撰寫了一本名為《觀音成道記》的書。根據(jù)《觀音成道記》的內(nèi)容，我們可以知道觀音菩薩原本是天竺國(guó)妙莊王的三女兒，名叫妙善。妙善生下來就只吃素食，一心禮佛，堅(jiān)定決心絕不嫁人。

由于妙善不嫁人的態(tài)度，她的父親妙莊王很頭疼，因此妙莊王向妙善提了個(gè)要求，他讓妙善去完成十件幾乎不可能完成的事情，如果完成了就可以不嫁人，完不成的話便要嫁人了。

這十件事并非是凡人有毅力就一定可以完成的，比如說用竹筐挑水灌滿一水池，再比如說一晚上織成一百匹布。妙善完成不了，就誠(chéng)心向天禱告，天上的諸神被妙善的行為感動(dòng)了，便下凡間幫助她完成任務(wù)。因此妙善順利的完成了妙莊王刻意刁難她的十件難事。

后來在太白星君的指引下，妙善得道了，成道后的妙善又度父母姊妹全家人皆得成正果。從《觀音成道記》所描寫的故事中，我們可以很明顯的看出我國(guó)本土宗教道教對(duì)外來佛教的改變和影響，不同的宗教文化之間相互的借鑒。

道教的創(chuàng)始人老子，姓李名耳，因此唐朝時(shí)期的皇帝便把老子的地位抬的特別高。宋朝皇帝延續(xù)了唐朝對(duì)道教的推崇，甚至道教的地位更加的高了。

宋朝的宣和元年，皇帝下詔，把佛祖改為大覺金仙，羅漢改為尊者，觀音菩薩改為觀音大士，在世俗的統(tǒng)治中人為的將中國(guó)的佛教并入了道教。即便是如今，道教也依然有著自己對(duì)觀音菩薩的稱謂：洞天地主圓通自在天尊。

雖然道教從唐朝開始在我國(guó)的地位非常高，但是佛教在唐朝時(shí)期也得到了很大的發(fā)展，不論是皇家還是民間都很喜歡佛教文化。但是由于要避諱帝王李世民名號(hào)的原因，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，被免去了世字，改為了觀音菩薩。

唐朝早已不復(fù)存在，如今對(duì)于觀音菩薩名字的忌諱也早就沒有了。在我國(guó)，觀音菩薩，又稱觀世音，觀自在，觀世音菩薩，她是深受我國(guó)民間百姓愛戴的一位菩薩。

觀音菩薩曾立誓要普度天下眾生，眾生得度，然后自己最后一個(gè)得度，所以千百年來，仍然稱她為觀音菩薩而不稱為佛。