周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
為什么我們自稱漢人，而不是周人、秦人、唐人
更新時間：2022-09-02 07:05:20作者：佚名
漢朝是一個遙遠(yuǎn)的時代，他距離我們已經(jīng)有1800多年了，雖然這個王朝的腳步漸漸遠(yuǎn)去，但他的印記卻愈發(fā)明亮，他的過去依然令人懷念，他的名字依然對世界產(chǎn)生重大的影響。
直到今天，世界上有五分之一的人口，以這個朝代的國號為民族名，我們自稱漢人，我們的文字為漢字，我們的文化為漢文化，衣服為漢服，女兒稱漢女，男兒為漢子。"漢'這個字已經(jīng)從國家到個人，從表皮到思想都打上了深刻的印記。
“漢人”這個稱呼是從漢朝開始的，也是得于漢朝，所謂漢人就是指漢朝人。正如網(wǎng)友的提問，我們中國三千多年文字史，商周秦漢唐，兩宋元明清，歷朝歷代時代變換，為什么偏偏以兩千多年前的漢朝做為民族的稱呼呢？明清離我們更近，盛唐之名影響世界，為什么我們不叫明人、清人、唐人？
這是一個值得討論的問題，知乎上相關(guān)的問答也是多如牛毛，在這里我談一下個人的觀點。
一、"漢"本身的涵義
"漢"指銀河，有華美之意。曹孟德有詩云"日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。""星漢"就是星河、銀河的意思。漢朝因劉邦分封在漢中而名，漢中又因漢水環(huán)繞得名，而漢水，又因為其走向和天上銀河一致，被認(rèn)為是地上的銀河，所以叫"漢水"，也稱"天河"。而銀河又被冠以"光彩、明亮"的象征，所以"漢"有華美之意。
詩經(jīng)云："維天有漢，監(jiān)亦有光。"只有宇宙才能包攬銀河，那銀河如同明鏡一樣光彩明亮。當(dāng)年劉邦沒文化，不理解"漢"這個字的意義，蕭何便跟他解釋："語曰天漢，其稱最美。"漢是一個美稱。
還有一個更為重要的意義，就是提到漢就能想到"天"，古代一國之君，自稱為天子，"天"就是信仰。要知道劉邦和他之前的統(tǒng)治者們是不同的，漢朝之前，無論是秦國還是諸侯列國的統(tǒng)治者都是貴族。夏商周都是看重血緣的貴族政治，周朝分封的要么是姬姓子孫，要么就是原商人部落，都是有姓氏的人。當(dāng)時的社會是有嚴(yán)格的階級劃分的。
劉邦不是貴族，連文化階級的士族都不是，他就是個沒文化而且不務(wù)正業(yè)的粗人。這個人開天辟地似的結(jié)束了延續(xù)千年的貴族政治，當(dāng)上了諸夏遺民的皇帝。對劉邦來說該如何取得天下人的認(rèn)同是一個很大的問題。所以劉邦有一個"斬白蛇"的傳說，就像陳勝起兵那樣，把自己神話；我雖然出身貧賤，但我不是凡人吶，我是上天派下來拯救萬民的天子，總之跟著我干就對了。
"我"為天子，而"漢"又有天意，所以劉邦欣然接受以"漢"為國名。自此漢朝便開始了它在人類歷史上偉大的征程。
二、以"漢"為名的原因。
（1）漢朝完成了內(nèi)部的整合與統(tǒng)一。
實際上我們是在漢朝才真正地完成大一統(tǒng)。秦朝通過軍事與法制強(qiáng)行將華夏諸部捏合到一起，引起了較大的反斥。漢朝軟硬兼施，加上戰(zhàn)爭消耗過大，六國貴族消滅殆盡，再無人進(jìn)行割據(jù)，所以漢朝初年，天下穩(wěn)了下來，給了劉邦、蕭何他們喘息發(fā)展的機(jī)會。
黃老之術(shù)下的文景之治，讓天下百姓嘗到了大一統(tǒng)下和平生活的幸福感，使得人們對漢朝認(rèn)同度極高，這是一個百姓懷念，文人盛贊的時期；后來武帝時采用董仲舒的罷黜百家、君權(quán)神授等儒教思想，加強(qiáng)了四海思想的統(tǒng)一，使得民心歸附，國家凝聚力在文化思想層面大大加強(qiáng)，而不是僅僅從血緣和利益上暫時的結(jié)合。
總之，血緣加文化兩大法寶將華夏各地人群，在西漢時緊緊地捏合在一起，所以人們對“漢”認(rèn)同度非常高，愿意用漢人自稱。
（2）是對外強(qiáng)悍的開拓史，形成的強(qiáng)烈民族自豪感。
漢武帝為什么有那么大的自信，又是對匈奴發(fā)動全面戰(zhàn)爭，又是征朝鮮，打南越，還要兵出西域？
答案就是自信源于實力。統(tǒng)一整合的中原，歷經(jīng)文景之治后，有著舉世無比的人力、物力、財力資源，我們現(xiàn)在可能無法體會當(dāng)時國家精英們的心情。
你要知道，漢朝可是將整個東亞最肥沃的土地，人口最密集的地區(qū)，史無前例地完成了高度的統(tǒng)一。漢朝中前期稅收極低，可即便如此，倉庫里糧食仍然堆積如山，串錢的繩子都發(fā)霉腐爛。由此可見，整個國家擁有多大的財富。這么多錢不花出去，那也太沒出息了。
而在漢武帝時中國的人口達(dá)到了近四千多萬，這是個什么概念？告訴你，你別看當(dāng)時匈奴什么的號稱控弦四十萬多么唬人，他們是軍民合一制，平時就是牧民，隨時上馬打仗。
他們控弦四十萬，那就說明整個匈奴能騎馬射箭的男子加起來也就四十萬。以此推算他們總?cè)丝诙偃f都頂天了。剛才說了整個東亞人口基本都集中在黃河流域，也就是漢朝境內(nèi)，這不是夸大其詞。現(xiàn)代科技對當(dāng)時氣候的推算，除了黃河流域其他地方還不適宜人類生存發(fā)展。
所謂百越之地，被稱為煙瘴之地，全是原始森林，人煙稀少。一直到昭宣中興時，嶺南七郡人口加起來也才129萬人，當(dāng)初秦國遷移的那五十萬人估計能成為南越人口的主力。漢朝這樣的人口力量，在東亞就是降維打擊。
如此國力之盛，豈能在家坐吃山空？漢武帝實行一系列政治改革后，廢棄無為而治的黃老之術(shù)，轉(zhuǎn)而啟用積極入世的儒家和法家。外儒內(nèi)法，練兵選將，將國家機(jī)器高速轉(zhuǎn)動，拉開了對外發(fā)威的大幕。
河朔之戰(zhàn)——收復(fù)肥沃的河套平原，解除了匈奴對長安的威脅；
漠南之戰(zhàn)——發(fā)兵十萬，衛(wèi)青大敗右賢王部主力，斬首萬余；
河西之戰(zhàn)——霍去病轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，開疆拓土打通了通往西域的河西走廊，張中國之腋；
漠北決戰(zhàn)——帝國雙璧同時出擊，徹底將匈奴主力擊潰，匈奴遠(yuǎn)遁，封狼居胥，漠南無王庭。
這只是個開始，對漢帝國來說也只是熱熱身，隨后平南越、服夜郎、定朝鮮，將東亞最好的地盤占盡。
冠軍候打通了河西走廊之后，撥開了西域的迷霧，這個盛產(chǎn)美食美景美人的地方實在令人神往，當(dāng)然要去看看啦。一開始只是派使者領(lǐng)著幾百人過去屯田探路，漢朝使者都是一群什么人？幾百人就敢拿著刀滅國的人。
當(dāng)初傅介子帶著十二個人，拿著詔命跑到西域又是斬殺匈奴使者，又是刺殺樓蘭國王，何等的強(qiáng)悍，而他的出身就是一個普通的北地良家子。
后來漢宣帝干脆設(shè)立了西域都護(hù)府作為管理機(jī)構(gòu)，政治上統(tǒng)一了天山以南。遷移人口屯田駐軍，將新疆正式納入中央王朝的管轄。
男子漢、壯漢、大漢，等形容男人孔武有力的詞語，均來自漢朝時那場波瀾壯闊的歷史，是對手的畏詞，也是我們的榮耀，所以"漢"這個字于后人而言就是信仰。
三、后世文人對"漢人"這個稱呼廣泛的延用。
漢朝太過偉大，延續(xù)的時間又長，所以影響深遠(yuǎn)。唐朝那么強(qiáng)盛，但唐人卻無比推崇漢朝，唐人眾多的文學(xué)史學(xué)作品中經(jīng)常以漢代唐。例如：《舊唐書》中記載，唐武德年間,突厥額利可汗人并州,唐遣鴻臚卿謂頡利曰:“漢與突厥風(fēng)俗各異。漢得突厥既不能臣,突厥得漢復(fù)何所用。”頡利納其言,即引還。
《唐蕃會盟碑》中有“今蕃漢二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆……”、“蕃于蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業(yè)耳”等等這種描述。
又如：白居易《長恨歌》："漢皇重色思傾國"。等等，例子很多，說明驕傲如唐人，也已經(jīng)把"漢人"這個名字深入人心了。無論是達(dá)官貴人，還是失意文人，都是極為認(rèn)同漢人這個稱呼。唐朝以后，基本不再有其他的稱呼，像"華夏'、諸夏、夏等稱呼用得少了。基本都是以漢人自居。漢族的群體概念，伴隨著"漢人"這個群稱成為中原人民強(qiáng)力的凝聚點。