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      1. 稷下學(xué)宮位于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)國(guó)家(先秦時(shí)期的稷下學(xué)宮創(chuàng)建在哪個(gè)國(guó)家)

        更新時(shí)間:2022-09-02 09:47:21作者:未知

        稷下學(xué)宮位于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)國(guó)家(先秦時(shí)期的稷下學(xué)宮創(chuàng)建在哪個(gè)國(guó)家)

        稷下學(xué)宮建在齊國(guó)。稷下學(xué)宮,又稱稷下之學(xué),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府,始建于田齊桓公田午。位于齊國(guó)國(guó)都臨淄(今山東省淄博市)稷門附近。“稷”是齊國(guó)國(guó)都臨淄城(今山東省淄博市)一處城門的名稱。“稷下”即齊都臨淄城的稷門附近,齊國(guó)君主在此設(shè)立學(xué)宮。故因?qū)W宮地處稷門附近而得名為“稷下學(xué)宮”。

        稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上這場(chǎng)不可多見、蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”,是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心的,官學(xué)為黃老之學(xué)。它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心園地,有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴局面的形成。

        在此期間,學(xué)術(shù)著作相繼問(wèn)世。有《宋子》、《田子》、《蝸?zhàn)印?、《捷子》等,今已亡佚。另《管子》、《晏子春秋》、《司馬法》、《周官》等書之編撰,亦有稷下之士的參與。由于不少人是善于把學(xué)術(shù)和政治結(jié)合起來(lái)游說(shuō)當(dāng)權(quán)者的能手,故在宣王時(shí)受上大夫稱號(hào)之稷下士多達(dá)七十六人。

        稷下學(xué)宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件

        齊本是周開國(guó)大臣姜子牙的封地,姜齊奉行尊賢上功的國(guó)策,很快開發(fā)成為強(qiáng)國(guó),春秋時(shí)期,一度成為霸主。到公元前386年,失去社會(huì)支持的姜氏失去政權(quán),經(jīng)過(guò)幾代努力而獲得齊國(guó)上下廣泛支持的田氏,取代姜氏,田和成為齊國(guó)國(guó)君,衰微的周王朝代表周朝各國(guó)對(duì)此表示承認(rèn),這一事件被稱為田氏代齊。王族換了,國(guó)家依然興盛,對(duì)于這次“篡位”,一直以來(lái)很少聽到批評(píng)的聲音,甚至很少有人以“篡位”稱呼此事。對(duì)此莊子有句辛辣的評(píng)論道“彼竊鉤者誅;竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。”『見《莊子·外篇·胠篋第十》』田齊的第三代國(guó)君齊桓公田午,為聚集人才,在齊國(guó)都臨淄西門外創(chuàng)建稷下學(xué)宮,將學(xué)者封為“大夫”。學(xué)宮延續(xù)至末代齊王田建時(shí)期方才衰弱。這個(gè)學(xué)宮直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候才消失,和田齊政權(quán)存在時(shí)間基本一致。

        稷下學(xué)宮的性質(zhì)和特點(diǎn)

        稷下學(xué)宮實(shí)行“不任職而論國(guó)事”、“不治而議論”、“無(wú)官守,無(wú)言責(zé)”的方針,學(xué)術(shù)氛圍濃厚,思想自由,各個(gè)學(xué)派并存。人們稱稷下學(xué)宮的學(xué)者為稷下先生,隨其門徒,被譽(yù)為稷下學(xué)士。齊威王即位,為革新政治,選賢任能,廣開言路,進(jìn)一步擴(kuò)建了稷下學(xué)宮。齊宣王時(shí)期,采取了更加開明的政策,“趨士”、“貴士”、“好士”,稷下學(xué)宮的規(guī)模和成就達(dá)到頂峰。齊宣王對(duì)稷下學(xué)宮的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí),四方游士、各國(guó)學(xué)者紛至沓來(lái),“鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵之徒七十六人,皆賜列第為上大夫,不治而議論。”

        儒、道、名、法、墨、陰陽(yáng)、小說(shuō)、縱橫、兵家、農(nóng)家等各家學(xué)派林立,學(xué)者們聚集一堂,圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題,展開辯論,相互吸收,共同發(fā)展,稷下學(xué)宮達(dá)到鼎盛。世稱“百家爭(zhēng)鳴”。對(duì)此,司馬光在《稷下賦》中說(shuō):“致千里之奇士,總百家之偉說(shuō)。”然而,齊閔王后期,不聽諫言,鄒衍很快離開齊國(guó)去了燕國(guó),隨后,齊幾乎為燕將樂(lè)毅攻滅。齊襄王時(shí)期,齊國(guó)重建,雖然努力發(fā)展稷下學(xué)宮,但是稷下學(xué)宮仍然沒(méi)有能夠恢復(fù)到鼎盛時(shí)期的面貌。稷下學(xué)宮最有名的兩個(gè)人是孟子和荀子。兩人都曾在稷下學(xué)宮任職,荀子在齊襄王時(shí)期曾三為“祭酒”。至齊襄王的兒子齊王建即位,稷下學(xué)宮未能得到進(jìn)一步發(fā)展,并隨著齊的滅亡而消失。

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