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要說(shuō)起蔡倫，很多人都會(huì)因?yàn)樗倪M(jìn)了造紙術(shù)而對(duì)他有很大的好感，畢竟造紙術(shù)的改進(jìn)，可以說(shuō)是推動(dòng)了我國(guó)古代歷史的發(fā)展，在很多方面都有著很大的作用，而且不僅是我國(guó)，甚至對(duì)于世界歷史也有很大的作用。但是，蔡倫為什么要改進(jìn)造紙術(shù)呢?難道只是因?yàn)樗X(jué)得當(dāng)時(shí)的造紙術(shù)很不好，所以要改進(jìn)嗎?任何一件事情的發(fā)生，都是有原因的，那推動(dòng)蔡倫產(chǎn)生改進(jìn)造紙術(shù)的念頭的原因到底是什么呢?如果你知道了蔡倫的動(dòng)機(jī)，不知道你還是不是會(huì)對(duì)他有好感呢?其實(shí)歷史上的蔡倫真的沒(méi)有想象中的那么好，究竟蔡倫是一個(gè)什么樣的人呢?為何他最終還畏罪自殺了，他到底經(jīng)歷了些什么?

蔡倫以“改進(jìn)造紙術(shù)”而聞名古今，倍受世人所青睞。另外，從史學(xué)價(jià)值來(lái)看待蔡倫自身的價(jià)值，其實(shí)蔡倫不僅只是對(duì)改進(jìn)造紙術(shù)有著突出貢獻(xiàn)，在他擔(dān)任尚書令的時(shí)候，因?yàn)椴虃愖陨頍釔?ài)科學(xué)發(fā)明的資質(zhì)，故而他于東漢時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展同樣起到了不可忽視的井噴式作用。

東漢學(xué)者崔寔在《政論》中寫道：“有蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下?！?/p>

我們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)蔡倫的時(shí)候，不要僅僅被他身上的“名人效應(yīng)”所蒙蔽，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、推動(dòng)?xùn)|漢手工業(yè)發(fā)展等成就固然值得后世人所尊崇，但要正確認(rèn)識(shí)蔡倫，我們還是應(yīng)該秉持客觀公正的態(tài)度來(lái)由點(diǎn)及面地整體分析。

1.蔡倫寒門出身，天賦異稟

蔡倫自小家境貧寒，寒門之弟出身的他前期一直兢兢業(yè)業(yè)地隨同父親在鄉(xiāng)下種田，因?yàn)樽陨砺斆髁胬蛯?duì)科學(xué)發(fā)明的熱愛(ài)，經(jīng)常受到同鄉(xiāng)人的贊揚(yáng)。但因?yàn)樨毟F的原因，蔡倫的父親打消了供蔡倫讀書上學(xué)的念頭。因此，蔡倫一生想要通過(guò)層層考試選拔入仕的途徑那便只能是黃粱一夢(mèng)了，“朝為田舍郎，暮登天子堂”對(duì)于蔡倫來(lái)說(shuō)已經(jīng)遙遙無(wú)期不可追尋。

公元56年，漢章帝劉旭即位，因?yàn)楹髮m太監(jiān)數(shù)量的時(shí)常濫缺，所以漢章帝便經(jīng)常派遣官員到各個(gè)郡縣挑選年幼男童入宮。公元75年，在這一次的“民間選童”的過(guò)程中，年僅15歲的蔡倫被破格選中，隨后便被凈身帶入了東都洛陽(yáng)宮內(nèi)。對(duì)于蔡倫而言，被選拔入宮，即便是成為太監(jiān)，那也是三生有幸。果不其然，蔡倫在之后的人生軌跡上，因?yàn)榉N種原因步步高升，終官至九卿。但我們應(yīng)當(dāng)注意的是，就是這么一個(gè)太監(jiān)，到底經(jīng)過(guò)哪些手段能夠順利登天呢?

2.蔡倫為何改進(jìn)造紙術(shù)

(1)高攀竇太后，除掉宋貴人

公元76年，僅僅一年時(shí)間，蔡倫就被從小小太監(jiān)提升為“小黃門”，雖然這小黃門的職務(wù)在東漢宦官制度中夠不上臺(tái)面，但蔡倫這升官的時(shí)間未免快了些。隨后，蔡倫因?yàn)闉槿颂幨碌玫搅烁]太后的賞識(shí)，便很快被提升成為黃門侍郎。正所謂，在其位謀其事，黃門侍郎的蔡倫很好地利用了職務(wù)的時(shí)機(jī)接近了膝下無(wú)子的竇太后。順利靠近竇太后之后，蔡倫在歷史上的另一面很快顯露出來(lái)。

①蔡倫受竇太后指使而誣陷宋貴人行“挾邪媚道”(類似于漢武帝時(shí)期的“巫蠱之術(shù)”)，漢章帝怎么能夠忍受后宮如此毒惡行徑的出現(xiàn)，于是宋貴人很快便被通令自殺。宋貴人自殺之后，太子劉慶受母牽連被貶為清河王。

②蔡倫又受竇太后指使派人私下里給梁貴人行“飛書”以誣陷，誣陷成功之后，蔡倫又協(xié)助竇太后將梁貴人的兒子劉肇?fù)寠Z了撫養(yǎng)權(quán)。竇太后之后便多次建議重新立劉肇為太子，代替之前清河王劉慶的位置。

(2)改進(jìn)造紙術(shù)的背后:蔡倫的利益體現(xiàn)

不得不說(shuō)，蔡倫對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)確實(shí)驕傲了中國(guó)、受益了世界。但其實(shí)我們應(yīng)該知道蔡倫當(dāng)初對(duì)于改進(jìn)造紙術(shù)的初衷是為什么，他最大利益化地利用了改進(jìn)造紙術(shù)這一創(chuàng)舉贏得了新主的贊賞和信任。

漢章帝駕崩之后，竇太后順理成章地把漢和帝劉肇扶上了皇位，自己也如愿以償?shù)刈狭舜购熉?tīng)政的位置上。反觀蔡倫，自然也得到了不少好處，直接從黃門侍郎被提拔成了中常侍。竇太后死后，蔡倫為保自己，轉(zhuǎn)而又另外投靠了鄧綏鄧皇后。因?yàn)猷嚮屎笃剿叵矚g畫鳥蟲魚、舞文弄墨，于是兼任尚書令的蔡倫便投其所好，選擇了工程浩大的“改進(jìn)造紙術(shù)”。不得不說(shuō)，蔡倫這個(gè)選擇是最為明智的。于蔡倫，搏得鄧后寵愛(ài)信任;于東漢，贏得國(guó)家發(fā)展。放大蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)這一舉動(dòng)，我們應(yīng)該注重看待蔡倫此舉的初衷，他是為了更好地靠近鄧皇后、依附皇權(quán)，進(jìn)而為自己贏得一席之地。

(3)一損俱損，結(jié)果慘然

天道循環(huán)，因果報(bào)應(yīng)，蒼天又曾饒過(guò)誰(shuí)?公元121年，鄧太后薨。此時(shí)在位的皇帝是漢安帝劉祜嗣，他的另一重身份直接威脅到了時(shí)任長(zhǎng)樂(lè)太仆的蔡倫，漢安帝的祖母是自殺而死宋貴人、父親是遭受貶謫的清河王。安帝沒(méi)有了鄧皇后輔政的束縛，怎么可能會(huì)輕易放過(guò)迫害祖母和父親的幫兇蔡倫。同年，安帝降罪于蔡倫，蔡倫不堪恥辱而服毒自盡。

3.關(guān)于造紙術(shù)的爭(zhēng)議

史書上關(guān)于蔡倫造紙的記載十分簡(jiǎn)略，只說(shuō)他“造意”，“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。作為一項(xiàng)偉大的發(fā)明，材料的選取、工藝的改進(jìn)，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，過(guò)程必然艱難曲折，涉及的技術(shù)問(wèn)題也很復(fù)雜，擱在現(xiàn)代，寫幾十篇論文、幾部書都沒(méi)有問(wèn)題，但史官卻十分吝嗇，只用了不足20個(gè)字全部交代完了。不過(guò)，這個(gè)記載雖簡(jiǎn)略，卻很確切，認(rèn)定紙的發(fā)明人是蔡倫，長(zhǎng)期以來(lái)，成為定論。但近些年來(lái)，頗有人提出異議。

人們認(rèn)為紙是蔡倫發(fā)明的主要是根據(jù)《后漢書》的記載?！逗鬂h書》的大部分原始史料，來(lái)自東漢官修史書《東觀漢記》。《東觀漢記》是東漢漢明帝劉莊在位時(shí)期(公元58年-公元75年)，由大學(xué)士劉珍、班固等人執(zhí)筆編寫的國(guó)史。其中蔡倫傳這一篇，又是后來(lái)崔寔、曹壽和延篤等三人奉東漢漢桓帝之命在公元151年補(bǔ)寫的。這時(shí)距離蔡倫去世才30年。作者跟蔡倫是同時(shí)代人，因此有學(xué)者認(rèn)為，《東觀漢記》記述的內(nèi)容應(yīng)該是真實(shí)可信的。

有人認(rèn)為，要查《東觀漢記·蔡倫傳》的原文，必須撇開(kāi)明清輾轉(zhuǎn)相抄的輯錄本，直接從隋唐的古籍中尋找線索。因?yàn)槟菚r(shí)的《東觀漢記》跟漢朝原本是比較接近的。如果拿隋朝《北堂書鈔》、唐朝《藝文類聚》和《初學(xué)記》等書所引用的《東觀漢記·蔡倫傳》中的文字，跟《后漢書·蔡倫傳》相對(duì)照，它們?cè)趦?nèi)容上和提法上確有不同。隋唐時(shí)期學(xué)者引用的《東觀漢記·蔡倫傳》原文文字簡(jiǎn)潔，而范曄所寫的文字詳盡;前者無(wú)“造意”二字，后者卻有“造意”二字。據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為范曄寫《后漢書·蔡倫傳》可能有失真之處，甚至有部分虛構(gòu)和杜撰的嫌疑。

到了唐朝以后，更是有不少人對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)提出異議。唐朝張懷瓘在《書斷》中寫道：“漢興，有紙代簡(jiǎn)，至和帝時(shí)，蔡倫工為之。”意思是，早在漢朝初年，就已經(jīng)用紙逐漸代替竹簡(jiǎn)做書寫材料了。到東漢和帝年間(公元105年)，蔡倫領(lǐng)導(dǎo)皇家作坊里的工匠，改進(jìn)和提高了造紙技術(shù)。北宋陳槱在《負(fù)暄野錄》中說(shuō)，“蓋紙，舊亦有之。特蔡倫善造爾，非創(chuàng)?！蹦纤问防K祖在《學(xué)齋拈畢》中認(rèn)為，“紙筆不始于蔡倫、蒙恬，……但蒙、蔡所造精工于前世則有之，謂紙筆始于此二人則不可也?！?/p>

但是，也有很多人堅(jiān)持認(rèn)為《后漢書》的記載是準(zhǔn)確的，《后漢書》里的蔡倫傳不可信的說(shuō)法，缺乏深入考證。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，《后漢書》和《東觀漢記》里蔡倫傳的記載，經(jīng)過(guò)查對(duì)《四庫(kù)全書》從《永樂(lè)大典》輯出的原文，兩相對(duì)照，文字大體相同。而記載中“造意”二字就意味著發(fā)明創(chuàng)造。而且，蔡倫一度被視為罪人，冤死30年之后才恢復(fù)名譽(yù)，誰(shuí)敢貿(mào)然不如實(shí)地給他立傳?更談不上夸大其詞地頌揚(yáng)他了。因此，以記載蔡倫造紙最早的史書為依據(jù)，說(shuō)他是我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者，并不過(guò)分。

1986年甘肅天水放馬灘的一個(gè)漢墓里，出土了一張紙。這張紙又薄又軟，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、川、路等。據(jù)考證，這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。2010年7月出版的《中國(guó)考古學(xué)·秦漢卷》，根據(jù)20世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)指出，“早在蔡倫之前的西漢時(shí)期，中國(guó)已創(chuàng)造出了麻質(zhì)植物纖維紙。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的不斷進(jìn)展，在陜西、甘肅、新疆等地許多西漢遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)西漢不同時(shí)期制造的古紙，從而引起了造紙起源問(wèn)題的大討論。