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說到宋慈，想必大家都很熟悉了。曾經(jīng)有過一些有關(guān)宋慈的電視劇，比如《大宋提刑官》，《洗冤錄》等等。宋詞作為我國(guó)古代歷史上一位非常有名的法醫(yī)，也是給后世留下了非常有名的著作《洗冤集錄》。而宋慈作為著名的法醫(yī)，除了他在事業(yè)上的成就之外，他的個(gè)人生活很多人也都非常的關(guān)心。在一些電視劇中，宋慈有兩個(gè)妻子，這件事情在真實(shí)的歷史上也是如此嗎?歷史上真實(shí)的宋慈究竟有幾個(gè)老婆嗎?他的老婆分別又叫什么名字呢?宋慈的兩個(gè)妻子究竟是誰?今天我們就一起來看一看吧。

1.宋慈簡(jiǎn)介

宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活樸實(shí)，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹(jǐn)慎，愛惜人才，雖是后生晚輩，凡有一技之長(zhǎng)，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務(wù)，猶親自審察，一絲不茍，慎之又慎。

宋慈文而勇武，兼有謀略，由主簿而知縣、知州，多所歷練，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，并將其與辛棄疾媲美。

2.宋慈有幾個(gè)老婆

世人都說，成功的男人背后必然有一個(gè)或者多個(gè)默默無聞的女人。因此在影視劇《大宋提刑官》中，鐵面無私、斷案如神的宋慈身邊就有兩個(gè)非常重要的女人，一個(gè)是負(fù)責(zé)家中大小事務(wù)的妻子玉貞，另一個(gè)就是幫助他驗(yàn)尸查案的紅顏知己英姑。

宋慈：《洗冤集錄》為后世法醫(yī)入門必讀，文獻(xiàn)記載妻子卻僅余6字

正是這樣的搭配，才令宋慈生活中無后顧之憂，事業(yè)上攀登人生巔峰，讓我們羨慕不已!但歷史上真的是這樣的嗎?

余遍尋文獻(xiàn)，全然不見宋慈妻子的記載，唯有在劉克莊寫的《宋經(jīng)略墓志銘》提到了6個(gè)字：“娶余氏，繼連氏。”其大意可以理解為，宋慈在原配妻子余氏死后，又續(xù)弦了連氏。因此歷史上真實(shí)的宋慈，只有兩個(gè)妻子。

至于其原因?yàn)楹?我大膽猜測(cè)有以下幾個(gè)方面：

01.年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)遺失：因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)于人物的記載，多是靠友人和史官的撰寫，考慮到年代久遠(yuǎn)，關(guān)于宋慈妻子的文獻(xiàn)難免不全，甚至是遺失掉了。所以，后人無從考證。只能從個(gè)別文獻(xiàn)中去查找和假設(shè)。

02.男尊女卑，避輕就重：宋朝雖然說比較開明，但歸根結(jié)底還是封建社會(huì)，男尊女卑的思想一直根深蒂固，所以當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于宋慈記載頗多，對(duì)于其兩任妻子的記載就相應(yīng)減少了，以至于后來我們看到的文獻(xiàn)中說宋慈妻子的就不多。

03.情感單薄，奉獻(xiàn)事業(yè)：宋慈能有如此成就，離不開他對(duì)于法醫(yī)事業(yè)的專心致志。因此，我們可以看出來，他一生只有兩個(gè)妻子，私生活都很少，總的來說，沒有東西可以去記載。這個(gè)既讓人佩服，又感覺非?？杀?/p>

因此，在當(dāng)今人人平等，信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們還是非常幸運(yùn)和幸福的。

3.洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫(yī)著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈(惠父)著，成于淳祐七年(1247年)。全書由檢驗(yàn)總說、驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、辨?zhèn)?、檢骨等53項(xiàng)內(nèi)容所組成;并對(duì)犯罪、犯罪偵察、保辜等有關(guān)斷案、法吏檢驗(yàn)格式程序等，亦詳加論述。本書內(nèi)容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當(dāng)之處，但絕大部分內(nèi)容源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)較早、較完整的法醫(yī)學(xué)專書。后世諸法醫(yī)著作多以本書為藍(lán)本，或加注釋，或予以增補(bǔ)，并對(duì)世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展有過巨大貢獻(xiàn)，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國(guó)文字。

本書問世后“官司檢驗(yàn)奉為金科玉律”，“入官佐幕無不肄習(xí)”。凡“士君子學(xué)古入官，聽訟決獄，皆奉《洗冤集錄》為圭臬”。本書是中國(guó)現(xiàn)存第一部系統(tǒng)論述古代司法檢驗(yàn)之專著，后世法醫(yī)著作，大多以此為藍(lán)本。深受世界法醫(yī)界重視，先后被譯成多種文字出版。