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《三國(guó)志·諸葛亮傳》中，諸葛亮把自己比作管仲、樂(lè)毅，讓人不得不感嘆諸葛亮此人還是挺有野心的。那諸葛亮這番比喻究竟是不是恰當(dāng)呢?管仲是春秋時(shí)期著名政治家、軍事家、哲學(xué)家，還是法家的代表人物。他在齊國(guó)的定位和諸葛亮有些相似，最后輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。諸葛亮是蜀漢丞相，一度權(quán)傾朝野，但蜀國(guó)似乎還不能和當(dāng)時(shí)的齊國(guó)相提并論，畢竟蜀漢從沒(méi)成為最強(qiáng)一國(guó)。

諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅出自《三國(guó)志 蜀書(shū)諸葛亮傳》，其原文為：亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長(zhǎng)八尺，每自比於管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。諸葛亮年輕的時(shí)候?qū)⒆约罕茸鞴苤?、?lè)毅的確讓人覺(jué)得很狂妄，因此當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他是吹牛，只有諸葛亮的好友崔州平與徐庶認(rèn)為諸葛亮的確是有管仲、樂(lè)毅之才。

要弄清諸葛亮是否在吹牛，那么就要先搞清管仲和樂(lè)毅在歷史上是個(gè)什么人物。管仲是春秋時(shí)期輔助齊桓公稱霸的賢才，他憑借著卓越的治國(guó)能力被后世管理者當(dāng)作楷模。而樂(lè)毅則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主燕國(guó)連下齊國(guó)七十余城的軍事天才。諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅是在間接地表示自己是能治國(guó)、善用兵的全才了。

《三國(guó)志》的作者陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：然亮才，於治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之幹，優(yōu)於將略。陳壽的意思是諸葛亮治理國(guó)家的才能要高于他的軍事才能，后世人借此便說(shuō)諸葛亮不會(huì)帶兵打仗。因此諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅顯然是在吹牛。

我們首先來(lái)說(shuō)諸葛亮自比管仲應(yīng)該是沒(méi)有吹牛的，他輔佐劉備在亂世之中成就帝業(yè)又憑借著卓越的治國(guó)能力治理蜀國(guó)，他的這些成就在當(dāng)時(shí)都是有目共睹的。那么有爭(zhēng)議的便是諸葛亮自比樂(lè)毅了，為什么我覺(jué)得諸葛亮自比樂(lè)毅這個(gè)有待討論呢?其根本的原因是兩人所處的歷史背景是截然不同。樂(lè)毅連下齊國(guó)七十余城，固然與其善于用兵有關(guān)。但我們仔細(xì)看一下當(dāng)時(shí)的歷史背景不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)毅之所以能取得如此巨大的成就那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“國(guó)際形勢(shì)”對(duì)于燕國(guó)是非常有利的。

樂(lè)毅在攻打齊國(guó)之前，齊國(guó)已經(jīng)被其他諸國(guó)孤立。他是集合了趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)之兵去打的齊國(guó)，齊國(guó)外無(wú)大國(guó)救援(秦國(guó)已經(jīng)被說(shuō)服坐視不管)以一國(guó)之力獨(dú)擋五國(guó)之兵由此可見(jiàn)其敗局早就已經(jīng)注定。所以與其說(shuō)樂(lè)毅用兵高超不如果當(dāng)時(shí)的局勢(shì)對(duì)燕國(guó)來(lái)說(shuō)是有利。

下面我們?cè)賮?lái)看諸葛亮，就不難看出他為何難以取得向樂(lè)毅那樣的軍事成就了?！度龂?guó)志 蜀書(shū)諸葛亮傳》記載：而(諸葛亮)所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。諸葛亮的對(duì)手是強(qiáng)大的曹魏，無(wú)論是在國(guó)力還是在人才方面蜀國(guó)都難以和曹魏抗衡。

而且蜀國(guó)所處的地理位置也注定他難以對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張只是勉強(qiáng)堅(jiān)守，魏蜀兩國(guó)實(shí)力懸殊是公認(rèn)的。把樂(lè)毅擺在諸葛亮的位置上，也不見(jiàn)得他會(huì)比諸葛亮取得更好的成就。所以說(shuō)諸葛亮自比樂(lè)毅這個(gè)是不是在吹牛，我們對(duì)比一下兩人所處的歷史環(huán)境也很難給出一個(gè)明確的答案。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定的是諸葛亮的名氣比樂(lè)毅倒是大很多，知道諸葛亮的人要遠(yuǎn)比知道樂(lè)毅的人要多這個(gè)是毋庸置疑的。如果從這一方面來(lái)看的話諸葛亮比樂(lè)毅倒是成功的多。