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2023-01-30
王安石和司馬光關系如何（王安石和司馬光到底誰做得對）
更新時間：2022-09-03 11:27:00作者：佚名
王安石和司馬光原本是好友，兩人關系頗為密切。但王安石為了改革，打算推行新法，此舉遭到了司馬光的反對。司馬光曾三次寫信給王安石，列舉出了變法中一系列的弊端，要求王安石廢除新發(fā)，恢復舊法。而王安石則將司馬光的觀點一一列出反駁，并且指出司馬光思想守舊，這并非新法的錯。這正是因為這起事件，讓兩人之間的關系逐漸破裂，而且到了無法共事的地步。
王安石是北宋著名改革家，他在神宗朝推動變法，一改北宋積弱現(xiàn)狀，國家煥發(fā)出新的生機。神宗皇帝也成為繼太祖、太宗之后最有作為的一代帝王，然而由于種種原因，隨著王安石罷相、神宗去世，變法也就不了了之，加上保守派的回歸，改革功虧一簣。
王安石曾經(jīng)兩次罷相，熙寧七年(1074年)，是王安石第一次罷相。改革從熙寧二年(1069年)開始，到了熙寧七年，已經(jīng)五年時間，經(jīng)過五年的實施，改革已經(jīng)初見成效。國庫日漸豐盈，國內(nèi)局勢穩(wěn)定，保守派也偃旗息鼓。
并且王韶在河湟戰(zhàn)事取得重大進展，史料記載“軍行五十有四日，涉千八百里，得州五，斬首數(shù)千級，獲牛、羊、馬以萬計。進左諫議大夫、端明殿學士。七年，入朝，又加資政殿學士，賜第崇仁坊?！蔽鯇幜?，王韶行軍八百里，收復五州、斬殺敵人數(shù)千，是百余年間北宋最大的勝利。
這場勝利的功勞就該歸王安石，雖說王韶是統(tǒng)兵大將，但改革的目的就是籌集軍費，有錢才敢開戰(zhàn)，否則根本打不起來，熙河開邊也無從談起。青苗法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田均稅法等等，都在如火如荼地進行，就在如此關鍵時刻，假若新法能繼續(xù)穩(wěn)步推進，很有可能成功。偏偏王安石在此時被罷相，新法被暫時廢除，給予改革派巨大打擊。
為何王安石在改革日趨鼎盛之時，突然被罷相?
熙寧七年，旱災再次降臨，在生產(chǎn)力不甚發(fā)達的北宋，這種現(xiàn)象很常見。但對于當時迷信的宋朝人，這就得找找原因了。史料記載“七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者?！?/p>
神宗皇帝看到旱災遍布、百姓食不果腹，便開始自我懷疑，我們現(xiàn)代人看來，天災和人沒有什么關系，并且當時宋朝也不會存在什么傾倒工業(yè)污水、垃圾填埋、污染壞境等問題。神宗皇帝左思右想，能和旱災扯上關系的只有改革，可能就是因為改革導致天怒人怨，才讓老天用旱災來懲罰世人。
偏偏一個叫鄭俠的小官，繪制了一副《流民圖》上疏給皇帝，其畫上有各種各樣流民的人物圖樣，是惟妙惟肖，表現(xiàn)出百姓出極度痛苦的狀態(tài)。這雙重打擊讓神宗決定廢除新法，當局者迷旁觀者清。仔細分析一下，改革的時候出現(xiàn)天災，難道不改革就不出現(xiàn)了，以往黃河改道、洪澇災害都是人為的嗎?
當然不是，所以神宗陷入了思維的怪圈，因為他是個為國為民的好皇帝，才徘徊不定，最終廢掉了新法。
神宗不同于英宗，宋英宗趙曙是個很不地道的皇帝，他在位期間不崇尚孝道，對仁宗和曹太后多有不敬。神宗則是個非常明理的皇帝，對曹太皇太后也是非常孝順，曹太皇太后屬于長輩，長輩說的話神宗多少也得聽一點。史料記載“吾聞民間甚苦青苗、助役，宜罷之。安石誠有才學，然怨之者甚眾，帝欲愛惜保全之，不若暫出之于外?！?/p>
曹太皇太后對神宗說：“我聽說由于青苗法等新法導致百姓很不好過，應該廢除，王安石雖然很有才學，但是反對的人太多，如果皇帝實在是喜歡，那么可以先罷免等過一段時間再招回來便是?！?/p>
看似是奶奶教育孫子，然而在當時，這是很嚴重的政治問題。這相當于外戚干政，是宋朝絕對不允許發(fā)生的，當朝主政的是神宗皇帝，根本就沒有什么奶奶說話的份。神宗出于孝順，并沒有多想，但這對他心理的影響很大，親人的意見往往可能左右一人的決定，而且神宗本身對奶奶有所虧欠，更讓他寢食難安。
這就是王安石被罷相的了另一個原因，曹太皇太后的一句話，可能就是壓垮神宗的那最后一根稻草。
從王安石變法開始，保守派就沒有消停過，這是利益決定的，改革必定要見血，必定會觸動很多人的利益，所以以文彥博、韓琦、司馬光等為首的保守派一直在上疏反對。其實在每一次新法的實施當中，王安石都要和反對派一較高下。
史料記載“御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有「士夫沸騰，黎民騷動」之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之?！表n琦、司馬光經(jīng)常上疏彈劾王安石，把變法說得一無是處。
司馬光與王安石本是惺惺相惜的知己，因為變法，兩人反目而成仇人。有一次，他倆曾在宋神宗面前有過一次非常激烈的爭辯。他們的矛盾焦點在于一個“利”字。王安石認為，國家財政困難，入不敷出，是因為缺乏理財之道和善于理財之人。司馬光則責備王安石所謂理財，不過是苛斂民財、與民爭利罷了，而是應該更加科學合理地分好社會財富這塊“蛋糕”。
保守派力量強大，手下更是有無數(shù)人無時不刻都在想著除掉王安石，然而改革的重點不在王安石，而在神宗皇帝。只有神宗皇帝堅定不移得實施改革，王安石才有用武之地，否則一切都是空想罷了。在反對派的叫囂下，神宗皇帝經(jīng)常動搖，皇帝他本不是個意志堅定的人，從很多方面可以看出來。
經(jīng)常是皇帝有所動搖，然后王安石開始苦口婆心地勸解，這一方面讓王安石十分難熬，另一方面神宗皇帝也是苦口難言，左右為難。在眾反對派的反對聲中，神宗皇帝終于崩潰，新法被暫時廢除。
那么問題來了，為什么會有那么多人反對王安石呢?
王安石在官場摸爬滾打數(shù)十載，深知王道而不通權變，民弊而不懂“官箴”。變法必然會觸動既得利益，最后，他終于犯了眾怒。
神宗皇帝是個好皇帝，一心為國、操勞一生，但神宗皇帝也是個優(yōu)柔寡斷的皇帝，他既想興盛國家，還想安撫眾人，這矛盾令其痛苦不堪。新法被廢不久后再次恢復，但王安石離開權力核心，對改革派打擊巨大，改革的步伐進行緩慢，荊棘叢生，到最后只能以失敗告終。
作者：九魚亭
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