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公亶父是上古周部落的領(lǐng)袖人物，周文王的祖父，也是周朝的奠基人之一。因?yàn)楣珌嵏妇嚯x現(xiàn)在實(shí)在太久遠(yuǎn)，而且那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有專門負(fù)責(zé)記錄的史官，所以關(guān)于公亶父的事跡多為后人杜撰。據(jù)說(shuō)公亶父是一位非常出色的政治家和改革家，他制定了全新的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，帶領(lǐng)周族人逐漸走向強(qiáng)盛。可能還有很多朋友不太了解公亶父這個(gè)人物，所以這次就為大家做個(gè)介紹，看看公亶父究竟是個(gè)怎樣的人。

1.居岐建周，古公改革，逐漸強(qiáng)盛

周族在岐山立國(guó)以后，力量還很弱小，經(jīng)常受到戎獄等少數(shù)民族的欺侮。國(guó)君古公亶(dan旦)父為了使周族強(qiáng)大起來(lái)，一方面努力改革周族本身的各種陋習(xí)敝政，以便于老百姓休養(yǎng)生息;一方面禮賢下士，搜羅人才。他經(jīng)常告誡兒孫說(shuō)：“只有把才能出眾的人都請(qǐng)到周國(guó)來(lái)。你們才能變得強(qiáng)盛!”

古公繼續(xù)實(shí)行后稷、公劉以來(lái)治理部落的各種好辦法，尤其重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。姬姓部落的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)部落成員的財(cái)富也比以前有所增加。古公亶父不僅善于處理全部落的政事，而且為人心地善良，對(duì)人和氣，在部落中有很高的威信。

2.戎狄勒索，族人要占，古公離去

姬姓部落人民生活逐漸富裕，引起了臨近的戎狄部落的貪欲。這些少數(shù)民族部落處在比周人要低的社會(huì)發(fā)展階段上，這些部落的成員不從事生產(chǎn)，他們是還沒(méi)有進(jìn)入文明時(shí)代的“野蠻人”。專以打仗和掠奪鄰人的財(cái)富為光榮，所以又稱為軍事民主主義時(shí)期。熏育戎狄就處在社會(huì)發(fā)展的這一階段。熏育部落向古公亶父居住的豳地大舉進(jìn)攻，蠻不講理地向姬姓部落勒索財(cái)物。古公沒(méi)有辦法，只得把不少財(cái)寶給這些“野蠻人”送去。但這并沒(méi)有使他們的無(wú)理要求得到滿足，反而又提出要占有古公部落的大片土地作為牧場(chǎng)，還要把古公部落的成員變?yōu)榉拍僚Ｑ虻哪僚?/p>

古公部落的人聽(tīng)到了熏育的苛刻條件，一個(gè)個(gè)義憤填膺，表示要與戎狄決一死戰(zhàn)。古公面對(duì)前來(lái)請(qǐng)戰(zhàn)的人群大聲地說(shuō)：“你們大家讓我當(dāng)君主，為的是讓我給你們多辦些好事?，F(xiàn)在戎狄發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是奪取我管理下的這個(gè)部落的土地與人民。想一想吧，你們?cè)谖抑卫硐律?，與在戎狄那里生活不是一樣的嗎?你們下決心要與戎狄打上仗，還不是為了我?戰(zhàn)爭(zhēng)一打起來(lái)，你們當(dāng)中有人的父親或兒子就要戰(zhàn)死。他們?yōu)槲覒?zhàn)死，和我把他們殺了有什么區(qū)別?你不忍心干這樣的事!”古公勸了半天，眾人也不肯散去。古公為了減少老百姓為了自己與戎狄打仗的傷亡，便帶著很少的幾個(gè)親信，晚上悄悄離開(kāi)了居住多年的豳地。

3.古公居岐，是為周原，立國(guó)之地

古公一行人渡過(guò)了漆水和沮水(今陜西麟游縣),時(shí)而傍水而行，時(shí)而爬山過(guò)嶺，越過(guò)了梁山(今陜西麟游縣東南部),到了岐山(今陜西岐山縣東北)下的平原上就停止前進(jìn)了。古公和一個(gè)姜姓的羌族婦女結(jié)了婚，就在這片平原上定居下來(lái)。居住在豳地的人們見(jiàn)古公離開(kāi)他們走了，十分懷念地說(shuō)：“古公可是個(gè)好人，你們決不能離開(kāi)他”!便也都帶著一家老少趕到了岐山。其他部落那些羨慕古公為人的人，也紛紛跑到古公的部落來(lái)居住。

岐山南面是一片平原，自古以來(lái)人們都稱它為“周原”。傳說(shuō)這片土地十分肥美，所以連長(zhǎng)出的苦菜都是甜的。古公亶父一下子就看中了這個(gè)地方，他向上帝和祖先進(jìn)行了一番卜問(wèn)，得到的也是好兆頭，便在這里建起房子并定居下來(lái)。從此，姬部落的人就被稱為“周人”即居住在周原的人。

古公亶父一面要本部落的人開(kāi)墾周原的土地，修好田界和排灌的溝渠;一面又命令官吏們監(jiān)督人們加緊修起座座宗廟和宮殿。在宗廟和宮殿的外面，還修起了堅(jiān)固的城墻。古公又下令改革“戎狄之俗”即原始氏族社會(huì)的殘余習(xí)慣，并設(shè)置了司徒、司馬、司空、司士、司寇等五官有司。聳入云霄的宗廟和宮殿，使周人跨進(jìn)了階級(jí)社會(huì)的門坎。堅(jiān)固的城墻和壕溝，是埋葬周人氏族制度的墳?zāi)?。周人建立了自己的?guó)家，古公亶父成了這個(gè)才誕生的周國(guó)的君主。

4.古公亶父，周人之父，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

古公亶父剛遷到周原的時(shí)候，這里還到處荊棘叢生，野獸出沒(méi)，人煙稀少。他們?cè)谶@里住下以后，由于生產(chǎn)力逐漸提高，人口日益增多，一片繁盛景象。此時(shí)的周原與昔日的面貌大不相同了，到處樹(shù)木挺拔，道路筆直，一望無(wú)際的肥沃土地上長(zhǎng)滿了綠油油的莊稼。周人通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，日益強(qiáng)大起來(lái)，附近的野蠻人部落混夷也被嚇跑了。因此，周朝的王業(yè)應(yīng)從古公開(kāi)始，古公父被周武王追尊為太王。后人在《詩(shī)經(jīng)·魯頌·闆宮》詩(shī)里歌頌他的功績(jī)說(shuō)：

后稷好后代， (后稷之孫，)

第一周太王。 (實(shí)維大王。)

定居岐山下， (居岐之陽(yáng)，)

從此滅殷邦。 (實(shí)始翦商。)

古公亶父是一個(gè)具有遠(yuǎn)大志向，同時(shí)又具有仁愛(ài)之心的人，這樣的人成為君主是順應(yīng)天地、順應(yīng)民心、順應(yīng)潮流。姬姓周族人在古公的領(lǐng)導(dǎo)下，勵(lì)精圖治、發(fā)奮圖強(qiáng)，在周原大地上逐漸強(qiáng)大起來(lái)，人民生活幸福，可謂是安居樂(lè)業(yè)。