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在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家國(guó)觀念雖然存在，但并未被士人放在首位，畢竟不管是楚國(guó)還是趙國(guó)，亦或是被視作蠻夷之地的秦國(guó)，都是周王朝的屬國(guó)，皆出一脈。因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士人秉持著“士為知己者死”的觀念，許多士子遠(yuǎn)離祖國(guó)，來(lái)到他國(guó)，只為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，甚至還有張儀這樣的縱橫家，在秦朝大殿說(shuō)出“我為名利而來(lái)”這樣的話語(yǔ)。由于當(dāng)時(shí)各國(guó)都在爭(zhēng)霸，因此都非?？是笕瞬?，尤其是從羸弱小國(guó)艱難強(qiáng)大起來(lái)的秦國(guó)，更是求賢若渴，而李斯，就是在這樣的背景之下，從楚國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。

李斯是楚國(guó)上蔡人，他年輕時(shí)做過(guò)上蔡掌管文書(shū)的小吏。關(guān)于李斯為何辭官拜荀子為師的說(shuō)法很多，目前最可靠的是司馬遷在他的《史記·李斯列傳》中記載的故事。據(jù)說(shuō)李斯在一次上廁所時(shí)看到廁所里有許多老鼠，渾身污穢、面黃肌瘦，看到人就立刻倉(cāng)皇逃竄。之后，李斯又在糧倉(cāng)里看到許多老鼠，這些老鼠愜意的吃著糧食，膽子極大，看到人走過(guò)來(lái)也不懼怕。于是李斯感慨道：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”在李斯看來(lái)，層次決定一個(gè)人的高度，做人就一定要像糧倉(cāng)里的老鼠，這樣才可以出人頭地，享受榮華富貴。李斯的觀點(diǎn)也是當(dāng)時(shí)士人們的主流觀點(diǎn)，在那個(gè)充滿機(jī)會(huì)的時(shí)代，每個(gè)有能力的人都想飛黃騰達(dá)。因此李斯辭掉官職，慕名來(lái)到荀子門下，并拜荀子為師。

荀子是著名的儒家宗師，但他的思想和主張卻極其接近法家，因?yàn)檐髯又匾暚F(xiàn)實(shí)，但老一套的儒家思想很難解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以荀子才會(huì)以儒家宗師的身份，教出許多法家弟子，而李斯，就是其中著名的一位。

李斯學(xué)成之后，許多人都勸說(shuō)他回到自己的祖國(guó)，大展才干，然而李斯卻認(rèn)為楚國(guó)已經(jīng)日落西山，其他國(guó)家更是腐朽沒(méi)落，只有秦國(guó)朝氣蓬勃，因此李斯毅然來(lái)到秦國(guó)。李斯來(lái)到秦國(guó)之后的仕途頗為順利，“至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人;不韋賢之，任以為郎”。李斯與秦王相見(jiàn)之后，他大談天下局勢(shì)，為秦王建言獻(xiàn)策，他與秦王的這次談話，就是秦朝版的“隆中對(duì)”，而李斯對(duì)于天下局勢(shì)的分析絲毫不輸后來(lái)的諸葛亮。料想此時(shí)的李斯，應(yīng)該是意氣風(fēng)發(fā)、心潮澎湃而又氣宇軒昂的。

在李斯的建議下，秦王派人持金玉收買、賄賂六國(guó)的君臣，以達(dá)到離間的作用，最終效果很好，因此秦王愈發(fā)器重李斯。只是正當(dāng)李斯的事業(yè)進(jìn)展的如火如荼的時(shí)候，秦國(guó)大臣卻因?yàn)轫n國(guó)間諜?quán)崌?guó)而對(duì)他國(guó)客卿產(chǎn)生質(zhì)疑，許多朝中元老借此向秦王上疏，希望驅(qū)逐秦國(guó)內(nèi)的外國(guó)客卿，秦王采納，下達(dá)逐客令，而李斯也在被逐之列。李斯憤而作《諫逐客書(shū)》，文章站在秦國(guó)的大業(yè)角度，分析逐客的利弊得失，引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，用委婉的語(yǔ)氣指出了秦王逐客的錯(cuò)誤。看到李斯的《諫逐客書(shū)》后，秦王幡然醒悟，立刻取消了逐客令，而李斯也因此升為廷尉。

在秦朝統(tǒng)一天下的道路上，李斯的貢獻(xiàn)是無(wú)法替代的。廢除分封、實(shí)行郡縣、完善法律、書(shū)同文、車同軌……秦朝統(tǒng)一的所有偉業(yè)當(dāng)中都有李斯的印記，他就是一直默默站在秦始皇身后的那個(gè)人。如果沒(méi)有發(fā)生意外，想必李斯也會(huì)成為一代名相，名垂青史，只是可惜的是，當(dāng)初從上蔡走出來(lái)的那位年輕人，始終還是太過(guò)狹隘，即使他出人頭地，卻還是“糧倉(cāng)當(dāng)中的老鼠”，鼠目寸光。

李斯的政治能力和文學(xué)造詣都極高，但他的心胸卻非常狹隘。當(dāng)自己的同門韓非來(lái)到秦國(guó)時(shí)，他因嫉妒和害怕韓非的能力，因而害死韓非子，使得秦朝乃至整個(gè)時(shí)代失去一位法家宗師。除此以外，后人一直對(duì)秦始皇詬病的“焚書(shū)”一事，其實(shí)也是李斯所為，目的就是為了統(tǒng)一思想，或者說(shuō)以法家思想為尊。只是李斯作為一位法家代表，同時(shí)作為秦王朝的丞相，這些行為有情可原，但當(dāng)他向趙高妥協(xié)時(shí)，當(dāng)初那位從荀子門下走出來(lái)的李斯就已經(jīng)死了。

公元前210年，秦始皇在巡行路上暴病而亡，按照慣例，應(yīng)該由皇長(zhǎng)子扶蘇繼位。當(dāng)趙高攜胡亥找到李斯時(shí)，李斯貴為大秦帝國(guó)的丞相，他手中還有秦始皇留下來(lái)的遺詔，而趙高不過(guò)是一位太監(jiān)，李斯完全有能力拒絕趙高的要求，履行秦始皇的遺詔，讓扶蘇繼位。

如果李斯這樣做了，秦朝二世而亡的歷史可能會(huì)被改寫(xiě)，李斯自己的命運(yùn)也會(huì)改寫(xiě)，只是可惜的是，當(dāng)李斯聽(tīng)到趙高說(shuō)扶蘇會(huì)立蒙恬為丞相時(shí)，他懼怕了，他妥協(xié)了。李斯與趙高勾結(jié)在一起，害死公子扶蘇和大將蒙恬，而李斯則繼續(xù)做他的丞相。

只是此時(shí)的李斯早已經(jīng)不是當(dāng)初那位在大殿上與秦王縱橫睥睨天下的李斯了，此時(shí)的他，為了討好胡亥無(wú)所不用其極，他推出所謂“督責(zé)之術(shù)”，成為殘殺忠良的工具。當(dāng)秦朝即將陷入絕境時(shí)，李斯終于覺(jué)悟，他前去規(guī)勸胡亥，卻因此入獄，最終因趙高的構(gòu)陷以“謀反罪”而被腰斬于鬧市，并被誅滅三族。

縱觀李斯的一生，他年少躊躇滿志，中年位極人臣，最終卻落得凄慘下場(chǎng)，他本可以成為一代賢相，卻死于自己的私欲與狹隘。正如司馬遷評(píng)價(jià)道：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶……不然，斯之功且與周、召列矣?！辈恢羰窃俳o李斯一次機(jī)會(huì)，他是否還會(huì)想成為“糧倉(cāng)里的老鼠”。