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唐朝，是科舉制度的成型時期，這種萌芽于南北朝時期的新型人才選拔制度，一直被沿用了一千多年，甚至現(xiàn)在的各種考試，也都是科舉的后續(xù)發(fā)展。而詩仙李白，他所生活的時代就是科舉制度一步步完善的時期，他本人又十分熱衷于做官，想盡辦法也要躋身仕途行列。但是有一點很奇怪，愛做官的李白為什么沒有參加科舉考試?難道他是要樹立一個與眾不同的形象嗎?

1.李白是怎樣為自己謀取官職的

想當官，這不是什么“趨炎附勢”的人生追求，希望能夠得到賞識，實現(xiàn)政治才能，這可以說是那個時期每個讀書人的愿望。李白也是其中之一，為此，他還專門去找到唐代杰出的道家與縱橫家趙蕤，向他學習王霸之道、帝王之術。李白從不掩飾自己想做管的心思，甚至為此，還可以做的更多，比如拍馬屁，比如倒插門。

李白作為詩人，馬屁都更加不同凡響，“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，這是寫給荊州長史韓朝宗用來毛遂自薦的。李白作為男性，娶親也是不可避免，他娶過兩任妻子，第一任是前任丞相許圉師的孫女，第二任是前宰相宗楚客的孫女，兩次都是倒插門女婿。除此之外，李白還有兩個同居女性，身份地位可能并不高，畢竟沒有記載的，或許都不甚重要吧。

2.科舉制度的要求

而科舉，在注重門第出身的古代，也不是任何一個讀書人或者有才能的人都能夠參加的。我們知道，古代一向是重農(nóng)抑商，因此，商人家的人，或者關系親近的親屬當中有經(jīng)商者的，直接就免掉了考試的資格。想想看，原本商人就不被人看得起，這一下，連自己的親屬都覺得被自己拖累了，多糟心吶。

除此之外，罪人之后也不能參加考試。祖上犯了罪，盡管隔著輩呢，也不能參加科舉?；蛟S是出于政治考慮吧，畢竟如果罪人之后考試成績相當好，考了狀元，那犯罪的先祖這個時候就有些尷尬了，但這樣的確很容易埋沒掉不少人才。

3.李白為何不參加科舉

至于說李白為何不參加科舉，他并非不愿意，而是不能。前面所說的兩條，李白都占全了。陳寅恪分析認為，李白的先祖是因罪才貶謫到西域，但郭沫若認為是被某種社會環(huán)境逼迫，不得不流亡到了西域。而且，李白能夠有閑錢行遍山水，除了別人的資助，自己家中恐怕也是有資本的。

如此一來，李白原本也就沒有參與科舉的資格，那么他愿不愿意已經(jīng)不重要了，因為他不能。雖然他后來也通過其他途徑接觸到了唐玄宗，只是，始終沒能完成自己“大庇天下寒士”的愿望，或許，他真的只能成為詩人，而不是政治家吧。