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說(shuō)到買(mǎi)東西買(mǎi)東西大家一定每天都要買(mǎi)吧，但是大家有沒(méi)有這么一個(gè)疑問(wèn)，那就是買(mǎi)東西為什么要叫買(mǎi)東西呢？為什么不叫買(mǎi)南北呢？其實(shí)這些都還是很有說(shuō)法的啊，其實(shí)這個(gè)和古代一位叫朱熹的人是分不開(kāi)的，那么到底是個(gè)什么情況呢？

人們經(jīng)常念叨的“東西”它似乎是個(gè)萬(wàn)能的代詞，不僅僅是方位詞。購(gòu)物：“買(mǎi)東西”，罵人：“不是個(gè)東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？這里邊其實(shí)蘊(yùn)含了很了很多的歷史文化。

據(jù)說(shuō)，南宋理學(xué)大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學(xué)多才的人，一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛手中拿著一個(gè)竹籃子，朱熹問(wèn)他：“你去哪里？”盛回答說(shuō)：“我要去買(mǎi)點(diǎn)東西?！?/p>

朱熹是以窮理致知、研究學(xué)問(wèn)的人，他聽(tīng)了盛的話，很好奇，隨即問(wèn)道：“你說(shuō)買(mǎi)東西，為什么不說(shuō)買(mǎi)南北呢？”盛溫和反問(wèn)朱熹：“你知什么是五行嗎？”朱熹答：“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”

盛說(shuō)：“不錯(cuò)，你知道了就好辦，現(xiàn)在我說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會(huì)燒掉，裝水會(huì)漏光，只能裝木和金，更不會(huì)盛土，所以只能叫買(mǎi)東西，不說(shuō)買(mǎi)南北呀?！敝祆渎?tīng)后唉了一聲說(shuō)：“原來(lái)是這樣！”

原來(lái)“買(mǎi)東西”這個(gè)詞還有這樣一個(gè)典故，古人的智慧真是蘊(yùn)藏在我們的生活中。

清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學(xué)者則認(rèn)為，早在東漢時(shí)期，商賈大多集中在東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。俗話有“買(mǎi)東”、“買(mǎi)西”。即到東京、西京購(gòu)貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。

在古代“南北”所對(duì)的“水火”以及“中”所對(duì)的“土”是沒(méi)有價(jià)值的，所以沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側(cè)置放物件，指點(diǎn)物件的時(shí)候自然指著東、西兩面，故以東西來(lái)作為物品的統(tǒng)稱(chēng)。