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2023-01-30
結(jié)婚為什么要彩禮和份子錢(qián)，結(jié)婚為什么要給彩禮錢(qián)
更新時(shí)間：2022-09-05 22:56:36作者：佚名
之前網(wǎng)傳的一則阿里P8程序員征婚帖在網(wǎng)上引發(fā)激辯。該男士自稱稅后年入170萬(wàn)，在北京有房有車(chē)有戶口，希望女方身材在線，月入1w+，溫柔賢惠多照顧家庭，愿意生二胎，最好是南方城市家庭。不少人指責(zé)他過(guò)于功利、物化女性，這也把金錢(qián)+婚姻的話題再一次推向高潮。
其實(shí)，婚姻是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行為。
無(wú)論是結(jié)婚之前的彩禮、嫁妝、車(chē)子、房子，還是結(jié)婚時(shí)收的份子錢(qián)，都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來(lái)解釋。
“結(jié)婚是用兩個(gè)人的資源做家族企業(yè)”
隨著國(guó)民收入水平的提高，旅游出行、親朋聚餐和購(gòu)物消費(fèi)一直是黃金周期間人們消費(fèi)的主要選擇，但還有一個(gè)不容忽視的趨勢(shì)是，越來(lái)越多的人選擇在黃金周辦婚禮。提到結(jié)婚，一個(gè)繞不開(kāi)的話題是彩禮。有人說(shuō)，彩禮能反映出當(dāng)下的社會(huì)狀況，彩禮就是丈母娘考量女婿的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
一幅全國(guó)彩禮地圖顯示，福建以30萬(wàn)彩禮位居第一，浙江以20萬(wàn)緊隨其后，江西、山東、河北均為15萬(wàn)，并列第三。在彩禮最高紀(jì)錄的福建省內(nèi)，也有泉州這樣-20萬(wàn)的數(shù)字，也就是說(shuō)，泉州的嫁妝比彩禮高。另一份河南彩禮報(bào)告顯示，2018年河南彩禮平均約9.78萬(wàn)元，其中提到高價(jià)彩禮的原因一個(gè)是社會(huì)攀比心理，另外也有男女比例失調(diào)的因素。
其實(shí)，“娶媳婦要送彩禮”是從中國(guó)古代開(kāi)始就有的傳統(tǒng)。最早在周朝時(shí)，男方娶親時(shí)送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛(ài)，相互遵守誓言。唐宋以來(lái)，男方向女方送現(xiàn)金作為彩禮的較為普遍，具體數(shù)額據(jù)家庭情況而定。當(dāng)下婚禮中，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的“彩禮”錢(qián)，其實(shí)起源于“賣(mài)女兒”，不值得提倡。
但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，彩禮習(xí)俗流傳千年并不難理解。
基于諾貝爾獎(jiǎng)得主加里?貝克爾的觀點(diǎn)，男女結(jié)婚的主要?jiǎng)右蛟谟诶秒p方在能力和資源上的互補(bǔ)性產(chǎn)生更大的收益。由于雙方結(jié)婚以后在家庭內(nèi)部的收益分配通常是依據(jù)習(xí)俗而定，可能偏離各自在市場(chǎng)上能夠得到的“價(jià)格”，那么，在市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方就可能在婚前將這些“差價(jià)”一次性通過(guò)彩禮或嫁妝的形式收取過(guò)來(lái)。
薛兆豐曾在《奇葩說(shuō)》上就婚前該不該在房本上加女方名字的問(wèn)題，表達(dá)了觀點(diǎn)。他表示：“兩個(gè)人結(jié)婚就是在用自己的資源在做家族企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。由于在家庭中，兩個(gè)人付出不同，女方先付出而男方后收獲，在開(kāi)局之時(shí)為了保證做一份抵押也未嘗不可。"
他解釋，雙方一起拿出自己的資源辦企業(yè)，男女雙方給出來(lái)的資源包是不太一樣的。從時(shí)間上來(lái)看，男女雙方發(fā)揮作用的時(shí)間點(diǎn)不同，有的人早一點(diǎn)，有的人晚一點(diǎn)。從傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，通常是女性負(fù)責(zé)生育、撫養(yǎng)家庭、照顧家庭，而男性發(fā)揮的作用比較晚，有的要等到三四十歲以后，他的作用才會(huì)發(fā)揮出來(lái)。
“由于男女雙方發(fā)揮作用的時(shí)間點(diǎn)有晚有先，這個(gè)時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，一方做播種、施肥，另外一方負(fù)責(zé)收割。負(fù)責(zé)收割的那個(gè)人就比較容易敲前面付出的那個(gè)人的竹杠，如果要男方給一點(diǎn)抵押，萬(wàn)一婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，能夠做一點(diǎn)墊底。這有錯(cuò)嗎？這沒(méi)錯(cuò)?！?/p>
房產(chǎn)如此，彩禮也有這樣的性質(zhì)，可以說(shuō)都是婚前男方給女方的抵押，為女方在婚姻中的利益提供保障。當(dāng)然了，結(jié)婚時(shí)女方也要付出。一般來(lái)說(shuō)，男方付了彩禮，女方也會(huì)拿出部分嫁妝，算是禮尚往來(lái)。
“彩禮是前置補(bǔ)償”
彩禮在古代有補(bǔ)償?shù)囊馕丁：芏喔改刚J(rèn)為，把女兒嫁過(guò)去，培養(yǎng)女兒花了很多時(shí)間、金錢(qián)，需要對(duì)方給一個(gè)回報(bào)。古代嫁出去的女兒除非被休，不然不能回娘家，也基本不能為娘家做貢獻(xiàn)，在這種情況下，彩禮作為一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，是合理的。
還有一種情況是有的父母擔(dān)心孩子吃苦，彩禮相當(dāng)于是一個(gè)保障。如果男方出軌離婚，過(guò)錯(cuò)方不可能把錢(qián)要回去，對(duì)婚姻也是一定的保障。
彩禮上漲一定程度上抑制了重男輕女的陋習(xí)，男多女少，女孩本來(lái)就緊俏，彩禮自然高。彩禮高說(shuō)明女性地位高，改變了經(jīng)濟(jì)地位也就改變了社會(huì)地位。彩禮也是市場(chǎng)自由形成的結(jié)果，不應(yīng)該人為干預(yù)，而是要發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的作用。
彩禮是一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力、財(cái)富地位的象征，代表未來(lái)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一部分研究發(fā)現(xiàn)，彩禮比較高的家庭，有更多的資金投資給未來(lái)孩子的撫養(yǎng)和教育，對(duì)代際傳遞有好處。但是，過(guò)度扭曲的彩禮會(huì)使出資的一方陷入債務(wù)負(fù)擔(dān)，應(yīng)當(dāng)適度。
在生活中，因?yàn)椴识Y金額無(wú)法達(dá)成共識(shí)，準(zhǔn)新人吵架甚至徹底鬧翻的情景十分常見(jiàn)，這主要是由于女性安全感的缺失。很可能是在成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有得到過(guò)足夠的安全感。因此她就會(huì)在自己的親密關(guān)系中去尋求安全感的需求，除了情感的訴求以外，還會(huì)轉(zhuǎn)化成對(duì)物質(zhì)方面的訴求來(lái)肯定對(duì)她的愛(ài)。
在彩禮這件事上，不同身份的人會(huì)有不同的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，他們看待彩禮是帶著一種補(bǔ)償心理，從即將進(jìn)入婚姻的女性角度來(lái)說(shuō)，由于生殖屬性，以及中國(guó)社會(huì)里的傳統(tǒng)觀念，女性會(huì)自認(rèn)為處在一個(gè)較為弱勢(shì)的地位，認(rèn)為自己嫁過(guò)去以后，就是一種付出，所以也期待通過(guò)彩禮得到一種前置的補(bǔ)償。
從情感角度來(lái)看，彩禮的行為可以看做是女性在為感情定價(jià)，而從男性角度來(lái)說(shuō)，付出彩禮，在他們看來(lái)是“為性付錢(qián)”，雙方都有動(dòng)機(jī)。女性是希望通過(guò)彩禮獲得最高價(jià)格的感情補(bǔ)償，而男性是希望通過(guò)彩禮獲得最低價(jià)格的性的動(dòng)機(jī)。
份子錢(qián)可以看做融資工具
除了彩禮，份子錢(qián)也讓不少人叫苦不迭。
中國(guó)社科院金融研究所2017年發(fā)布的《國(guó)人工資報(bào)告》顯示，國(guó)人除了吃穿用學(xué)住行這六大開(kāi)銷(xiāo)外，人情往來(lái)、請(qǐng)客送禮花銷(xiāo)占工資的14.65%。新華網(wǎng)此前一份調(diào)查顯示，年輕一代婚禮份子錢(qián)在500元至1000元的占32.5%，1000元至2000元的占23.1%。
古代份子錢(qián)可以用“眾籌”和“融資工具”來(lái)形容。說(shuō)份子錢(qián)在古代屬于眾籌，是因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)結(jié)婚花費(fèi)比較大，用這種互助眾籌的形式，一方面祝賀新婚喜事，另一方面幫助年輕人快速進(jìn)入新生活。對(duì)于辦婚禮的人來(lái)說(shuō)，這幾乎是一種互助的形式，用一種隱含的契約關(guān)系以體面的方式解決了年輕人結(jié)婚時(shí)的燃眉之急，因此也可看做隱形融資。
而且中國(guó)古代社會(huì)相對(duì)比較封閉，流動(dòng)很少，這一次不給，下次人家就不請(qǐng)你了，大家心里都會(huì)記著。份子錢(qián)在以前其實(shí)是一個(gè)挺好的工具。
但到了現(xiàn)在，份子錢(qián)已經(jīng)失去了這個(gè)功能?，F(xiàn)在大多數(shù)人自己能負(fù)擔(dān)起結(jié)婚的費(fèi)用，但份子錢(qián)仍然有一定積極意義，因?yàn)榇蠹也饺氇?dú)立生活，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系被切斷，親戚朋友平時(shí)比較少有往來(lái)。擺酒席請(qǐng)客收份子錢(qián)成了一個(gè)維系親緣關(guān)系的理由，很多人并不一定是看重錢(qián)本身。
事實(shí)上，份子錢(qián)在各地風(fēng)俗也不太一樣，有的地方可以只送50元表示祝福，但有的地方已經(jīng)形成了一種攀比心理，必須500元起送，而且回禮必須回更多才行。
合理的份子錢(qián)來(lái)往確實(shí)可以成為人際交往的潤(rùn)滑劑，增加情感的鏈接。但如果超過(guò)自己的控制，經(jīng)濟(jì)壓力過(guò)大，反而會(huì)加重人際關(guān)系的焦慮感，甚至?xí)斐筛星樯袭a(chǎn)生芥蒂，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，得不償失。
總體來(lái)說(shuō)，起源于中國(guó)古代的彩禮和份子錢(qián)原本的意義到現(xiàn)代已經(jīng)弱化，一些女方家庭不再看重補(bǔ)償，大部分人也都負(fù)擔(dān)得起結(jié)婚的花費(fèi)，所以，無(wú)論是新人，還是看客，適度表達(dá)心意就好，不應(yīng)該背上“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。
本文標(biāo)簽： 結(jié)婚為什么要彩禮和份子錢(qián)