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你一定玩過“剪刀、石頭、布”的游戲，這其中有隨機的運氣，也有博弈的智慧。石頭剪刀布算是全國家喻戶曉的游戲了，幾乎每一代都從小玩到大。那大家有沒有想過石頭剪刀布這個游戲到底是誰發(fā)明出來的呢?

其實石頭剪刀布的原理非常的簡單，就是三個手勢相互克制，石頭贏剪刀、剪刀贏布、布贏石頭。算是一種純拼運氣的游戲，其實明朝時期就有記載石頭剪刀布的出現(xiàn)，當時主要是酒桌上的游戲，就和現(xiàn)在的劃拳差不多。具體石頭剪刀布是如何發(fā)展的一起來看看吧。

剪刀、石頭、布又稱“猜丁殼”，古老而簡單，這個游戲的主要目的是為了解決爭議，因為三者相互制約，因此不論平局幾次，總會有勝負的時候。

關(guān)于這個游戲的起源，有很多說法。

第一種是中國起源說。明朝人謝肇涮在《五雜俎》中說，最早的剪刀、石頭、布的起源是漢朝的手勢令與豁拳。后來，這種游戲演變?yōu)榻裉斓募舻丁⑹^、布的猜拳游戲。這個游戲是在日本江戶時代由中國傳入長崎，故稱為“長崎拳”。主要作為酒席上大人玩的游戲，后來被廣泛使用，改稱為“石頭、剪刀、紙”。

另外一種是日本起源說。這種說法認為石頭、剪刀、布起源于19世紀的日本，日本國立民族學博物館所出版的文中甚至擺出了許多相關(guān)資料。后來到了明治時期，這種游戲傳入中國，到了20世紀，開始傳到了歐洲與美國。歐美都稱剪刀、石頭、布的游戲為“日本游戲”。

但這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，是因為到了20世紀，日本人大量西化，同時到世界各國游歷，向歐美推廣了這個游戲，這使得很多歐美人都認為剪刀、石頭、布就是日本的游戲。然而，這并不能說明這個游戲的起源就是日本。

只不過，這兩個說法都不是很確定，到現(xiàn)在也沒有個結(jié)論。但有一點是可以肯定的，就是中國在很早以前就已經(jīng)有了猜拳的游戲，這猜拳一般與行酒令差不多。

《全唐詩》卷八七九有“招手令”的描寫：“亞其虎膺，曲其松根，以蹲鴟間虎膺之下，以鉤戟差玉柱之旁。潛虬闊玉柱三分，奇兵闊潛虬一寸。死其三洛，生其五峰?！?/p>

王昆吾先生對此作了注解：“先把手掌(虎膺)張開，然后把指關(guān)節(jié)彎曲。然后將大拇指(蹲鴟)折放在手掌下面，將食指(鉤戟)指尖折放在中指(玉柱)旁邊。然后分開無名指(潛虬)和小指(奇兵)：無名指距中指三分，小指距無名指一寸。然后垂下手腕(三洛)，伸張五指(五峰)?！?/p>

《資治通鑒》卷二八九“五代·后漢乾佑三年注”中，記載了當時人行手勢酒令的事例：

“癸丑，王章置酒會諸朝貴，酒酣，為手勢令。史弘肇不閑其事，客省使閻晉卿坐次弘肇，屢教之。蘇逢吉戲之曰：‘旁有姓閻人，何憂罰爵!’弘肇妻閻氏，本酒家倡也，意逢吉譏之，大怒，以丑語詬逢吉，逢吉不應，弘肇欲毆之，逢吉起去……”

《新五代史·史弘肇》中也有相應的記載：

“他日會飲章第，酒酣，為手勢令，弘肇不能為，客省使閻晉卿坐次弘肇，屢教之?！?/p>

但諸家并沒有說明這種招手令如何相搏、判定輸贏，有些說法是其可能起源于佛教手勢，尚無直接記載。但一致認為“手勢令”就是后來的“豁拳”，而“剪刀、石頭、布”就是“豁拳”的一種形式。

明李日華《六研齋筆記》中有這樣的記載：

“‘俗飲’以手指屈伸相博，謂之豁拳。蓋以目遙覘人，為己伸縮之數(shù)，隱機斗捷。余甚厭之，以其啟遷坐號之漸也。然唐皇甫松手勢酒令皆有名，大指名蹲鴟，中指名玉柱，食指名鉤戟，無名指名潛虬，小指名奇兵，掌名虎膺，指節(jié)名私根，通呼五指名五峰。則當時已有此戲矣?！?/p>

明清小說中有很多關(guān)于猜拳的記載，《紅樓夢》第六十三回道：“彼此有三分酒，便猜拳贏唱小曲兒。”《水滸傳》第一百零九回寫道：“猜拳豁指頭，大碗價吃酒?！鼻宄粟w翼也有詩云：“老拳轟拇陣，謎語斗鬮戲?！?/p>

今日之“豁拳”，有許多種方式：除了我們通常所說的以博猜兩人所出指頭數(shù)量判定輸贏者外，還有一種“小拳”，即按五個或三個(大拇指、食指、小拇指)手指頭的循環(huán)大小來比輸贏。

“石頭、剪子、布”自然也是其中一種。而從此方法派生出的“石頭、沙鍋、水”(石頭打沙鍋、沙鍋舀水、水沖石頭)等方式，均是以手勢作為判定輸贏的標準，可完全稱之謂“手勢令”。

其它的還有諸如“杠子、老虎、雞、蟲”(謂之“打杠子”，其循環(huán)順序是杠子打老虎，老虎吃雞，雞吃蟲，蟲蛀杠子)，雖然不以手勢代替動物或工具，但原理相同。類似的豁拳方式還有一些，而這些又都是民間最流行的方式。

對于一個世界流行、又缺乏文獻記載的游戲，要想弄清它的起源是很困難的。雖然我們可以從記載中得知，漢代時已經(jīng)有了行酒令猜拳，但具體形式卻不得而知。

但這可能從側(cè)面證明了剪刀、石頭、布這種形式大多流傳于孩童間，否則不會一點文字記載都沒有的。

這項游戲普及率很高，在全國各地也都有不同的叫法。北京人叫“cei丁殼”，上海人叫“猜咚猜”，成都人叫“實拳兒”，西安人叫“猜咚吃”，天津叫“笨橋裹”，長春人叫“競鋼浪錘”，杭州人叫“琴棕繃”，廣州人叫“包剪揼”。全國各地的叫法可謂五花八門，但酒桌上劃拳、猜拳的叫法卻差不多統(tǒng)一，可見這個形式的豁拳出現(xiàn)的時間不會太早。

為何會沒有詳細的記載呢？或許那些寫書的文人們覺得，這只是市井孩童間的游戲，他們?nèi)f萬沒想到會如此流傳下來。因此也就沒有花心思去記述。

1842年，英國人在倫敦成立了“石頭、剪子、布俱樂部”(The Paper Scissors Stone Club)，隨著來自世界各國會員的增多，1918年改名為“國際石頭、剪子、布俱樂部”(World RPS Club)，與此同時，總部也從倫敦搬到了加拿大的多倫多市。1925年又改名為“國際石頭、剪子、布協(xié)會”(The wbdd RPSSociety)。

該協(xié)會從2002年開始每年舉辦“剪刀、石頭、布”國際比賽，吸引了來自五湖四海的選手，引起國際媒體的廣泛關(guān)注。

真正的“剪刀、石頭、布”比賽是一個有趣的心理較量。剪刀、石頭、布的策略是隨機地選一個，但是人類不能達到真正隨機，所以比賽的技術(shù)在于利用對手的非隨機性，因此這個游戲其實是雙方博弈的過程，也是雙方心理較量的過程。

根據(jù)博弈論，最優(yōu)玩法其實就是一種隨機的選擇。因此，當排除心理因素后，這是一個簡單并且直觀的游戲。事實上，如果對手是人或者非隨機程序的話，那么幾乎可以肯定他采用的是某種“次優(yōu)”策略，這種情況下，針對對手的弱點可以設計出一個更好的策略。

這種一物降一物的對弈，雙方出結(jié)果的過程，也是一種你來我往的算計過程。表面上，這只是一種孩童間的游戲，但它卻是基于手勢令這種成人間的對弈，所展現(xiàn)的智慧，恰恰是由古至今的博弈文化。