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美國(guó)文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特，曾在1946年出版過(guò)一本名叫《菊與刀》的書。

這本書主要講述的是日本文化，從明治維新到日本人的生活習(xí)慣、道德觀念等，都有一個(gè)詳細(xì)的講解過(guò)程。其中菊花和武士刀對(duì)于日本的歷史有著非凡的意義，這兩個(gè)物品也象征著一組對(duì)比鮮明的矛盾的意象。那么菊花和武士刀對(duì)日本的有什么重要意義呢？

日本人為什么會(huì)崇拜菊花呢，這與他們的歷史有著不可分割的聯(lián)系。從古代開始，日本就是一個(gè)菊花王朝，菊花在日本象征著萬(wàn)世一系的天皇，而十六瓣菊，則是日本皇室的標(biāo)志，家紋。

菊花于公元八世紀(jì)由中國(guó)傳入日本，一經(jīng)傳入，日本當(dāng)時(shí)的鳥羽天皇就被這種植物深深的吸引住了，他開始鼓勵(lì)國(guó)民們?cè)谖涫康渡峡叹栈ǎ谒蟮亩辔惶旎室餐瑯永^承了這一愛(ài)好，從這時(shí)候開始，菊花慢慢成為了日本的皇室之花。

在我國(guó)，菊花被評(píng)為四大名花，但是它在日本，卻是擁有著更高的地位、更深的寓意。

裕仁少年時(shí)候的老師衫浦重鋼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“菊，乃是花中之王，它花凋謝始盛開，面對(duì)寒冷仍能傲然綻放，獨(dú)具一格，世上絕無(wú)僅有，同時(shí)，它還代表著長(zhǎng)壽、吉祥、貞潔、不屈。”雖說(shuō)在日本菊花的寓意高尚無(wú)比，但實(shí)際上，真正讓人們對(duì)它產(chǎn)生崇拜之意的原因，還是因?yàn)樗侨毡厩О倌陙?lái)的皇室之花，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，皇室的地位高尚至極，菊花也就自然成為了他們的崇拜之物。他們最喜愛(ài)的是櫻花，最崇拜的是菊花。

眾所周知，日本是世界上最喜歡刀的國(guó)家之一，但他們并不是什么刀都喜歡，他們只喜歡自己國(guó)家獨(dú)有的武士刀。武士刀對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，同樣也是寓意深刻，它包含了忠、勇、獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)等多種武士道的文化精神，可以說(shuō)，日本人性格的內(nèi)在傳統(tǒng)，統(tǒng)統(tǒng)都能在武士刀中體現(xiàn)出來(lái)，這也是他們?yōu)槭裁雌珢?ài)武士刀的原因。

為什么二次世界大戰(zhàn)之時(shí)，日本官兵都會(huì)用切腹的方式謝罪。日本人在工作的時(shí)候，有極高的自律性和秩序感，同時(shí)日本還是世界上加班時(shí)間最長(zhǎng)最多的國(guó)家。甚至在被列強(qiáng)入侵之后，他們也能夠迅速的發(fā)起一場(chǎng)自上而下的改革。一九四五年變成一片廢墟的日本，能夠在不到二十年的時(shí)間里成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這一切都跟他們的國(guó)民性格有關(guān)，而菊和刀，就是最能反映出他們特質(zhì)的兩種東西。

菊代表了他們的求生精神，不屈性格，以及善于接受和轉(zhuǎn)化。刀代表了他們的進(jìn)攻欲望，不滿足于現(xiàn)狀，以及他們對(duì)工作，對(duì)上級(jí)的尊重，崇敬，敬畏之心。

這兩者在一定程度上既相符又矛盾，他們就這樣被結(jié)合到日本人的身上了。他們既生性好斗又溫和謙讓;既狂妄自大又樂(lè)于學(xué)習(xí);既保守頑固又善于接受;既崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力又喜愛(ài)文化的美感;既愿意服從與強(qiáng)者又會(huì)不斷學(xué)習(xí)意圖超越對(duì)方。他們既像菊又像刀。

光是看近一百年來(lái)的歷史，就能看的出來(lái)，日本人可以與全世界為敵，發(fā)動(dòng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，又可以在戰(zhàn)敗后迅速埋頭發(fā)展，積極融入世界大舞臺(tái)，這就是他們的性格，整個(gè)民族的內(nèi)在。