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很多年以來(lái)，一個(gè)神秘的影子一直籠罩在神農(nóng)架當(dāng)?shù)厝说哪X海中，揮之不去。誰(shuí)也說(shuō)不清它到底是什么，人們都在口口相傳著一個(gè)名字，“野人”。所謂的“野人”究竟是什么動(dòng)物呢？難道它和人類(lèi)有什么淵源嗎？直立行走卻又遍體生毛，也許這神秘的“野人”和人類(lèi)的原始祖先有什么親緣關(guān)系？或者，所謂的“野人”只不過(guò)是一種虛幻的傳說(shuō)？

1980年10月23日，浙江省麗水地區(qū)科委辦公室主任楊峰，在一座中學(xué)的貯藏室里找到了一個(gè)用藥水浸泡的手腳標(biāo)本。據(jù)說(shuō)這雙手腳來(lái)自一個(gè)被當(dāng)?shù)厝罕姶蛩啦⒊缘舻囊叭恕Ｕ诒本┑闹車(chē)?guó)興聞?dòng)?，迅速趕到九龍山調(diào)查，從中獲悉到一段24年前的故事。

1956年農(nóng)歷四月二十四日下午，細(xì)雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動(dòng)物迎面撲來(lái)，嚇得驚聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來(lái)用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，并砍下手腳送到政府報(bào)告。原松陽(yáng)中學(xué)生物教師周守嵩得到這對(duì)手腳并做了浸制標(biāo)本收藏。那么，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？

采訪：周?chē)?guó)興談當(dāng)時(shí)的調(diào)查結(jié)果…

解說(shuō)：這是現(xiàn)生的一種短尾猴，平均身高可達(dá)1.2米。徐福娣打死的所謂野人只不過(guò)就是這樣一只猴子。多次的調(diào)查結(jié)果讓周?chē)?guó)興不得不重新思考一個(gè)問(wèn)題。很多情況下，因?yàn)槟繐粽咝那榫o張恐懼，或者因?yàn)閯?dòng)物知識(shí)的匱乏，很容易引起人們的錯(cuò)覺(jué)或者誤判。而1976年的那個(gè)凌晨時(shí)分，那六位林區(qū)干部遭遇“野人”，光線昏暗，是不是也有可能產(chǎn)生這種情況呢？

方舟子撰文稱神農(nóng)架野人科考是浪費(fèi)時(shí)間：

“在我看來(lái)，神農(nóng)架是幾乎沒(méi)有野人的。一個(gè)物種的存在絕不是一個(gè)野人或者幾個(gè)野人，至少也要幾百個(gè)野人存在。在生命的延續(xù)中，如果沒(méi)有達(dá)到這些數(shù)字，就一定會(huì)遇到近親繁殖的現(xiàn)象，野人這個(gè)物種也就滅絕了。

如果在神農(nóng)架有幾百只野人的話，發(fā)現(xiàn)的幾率和頻率都不會(huì)像現(xiàn)在。

從物種進(jìn)化上來(lái)看，如果神農(nóng)架要是有野人，就肯定能夠發(fā)現(xiàn)有野人的化石，或者是野人的骨骼、殘骸從目前的報(bào)道來(lái)看，并沒(méi)有野人化石、骨骼和殘骸的發(fā)現(xiàn)。這樣也能說(shuō)明神農(nóng)架沒(méi)有野人存在的可能性?！?/p>

“中國(guó)許多地方自古以來(lái)就有“野人”的傳說(shuō)，時(shí)不時(shí)地也有某人無(wú)意中目擊“野人”的記載。在上個(gè)世紀(jì)50~70年代，國(guó)內(nèi)生物學(xué)家曾對(duì)此做過(guò)零星的調(diào)查，但“野人”（特別是湖北神農(nóng)架的“野人”）成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)則是80年代的事。在那個(gè)瘋狂的年代，全國(guó)上下都癡迷于神秘現(xiàn)象，當(dāng)然不會(huì)放過(guò)“野人”。這股“野人”熱甚至引起國(guó)際的注意。1989年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)人類(lèi)學(xué)家弗蘭克·波伊里爾也被吸引到了中國(guó)。有一次他光著膀子在河邊打盹，結(jié)果被從未見(jiàn)過(guò)歐裔人士的當(dāng)?shù)卮迕癞?dāng)成了“野人”報(bào)告。隨后波伊里爾發(fā)現(xiàn)，很多種動(dòng)物，包括熊、長(zhǎng)臂猿、短尾猴和金絲猴，都曾經(jīng)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“野人”。

這毫不奇怪?！耙叭恕钡哪繐粽呋旧隙际且恍](méi)有受過(guò)動(dòng)物性觀察訓(xùn)練，也沒(méi)有心理準(zhǔn)備的人，他們?cè)诖颐δ酥馏@慌中看到了某種他們不熟悉的動(dòng)物，就有可能與在當(dāng)?shù)貜V為流傳的“野人”聯(lián)系起來(lái)。在研究人員或記者的誘導(dǎo)下，在事后的回憶中，目擊者就會(huì)有意無(wú)意地進(jìn)行加工，讓自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此，各個(gè)目擊者對(duì)“野人”的形態(tài)描述，例如身高、毛發(fā)顏色，也很不一致，相互矛盾，以致有人干脆認(rèn)為存在好幾種“野人”。

從生物學(xué)的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒(méi)有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對(duì)雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當(dāng)一個(gè)群體太小時(shí)，首先面臨的問(wèn)題就是，很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態(tài)下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一個(gè)大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個(gè)小群體中，這個(gè)平衡很容易因?yàn)楦怕适录黄茐摹＠?，?jiǎn)單的概率計(jì)算表明，如果一個(gè)群體只剩3個(gè)個(gè)體，那么它們?nèi)际峭恍詣e的可能性為1/4，如果它的個(gè)體數(shù)目一直不變，幾代之內(nèi)就很可能因?yàn)槿际Ｏ峦恍詣e的個(gè)體而滅絕。一個(gè)活生生的例子是，1977年新西蘭峽灣地區(qū)最后一群貓面鸚鵡雖然還有18只，但全都是雄的。

小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖，能夠長(zhǎng)期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個(gè)體。但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”，就不會(huì)那么難以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居，猿類(lèi)的活動(dòng)范圍都很大，更容易暴露行蹤。

如果“野人”真的存在，它們不是從天而降的，必然有自己的進(jìn)化歷史，在進(jìn)化過(guò)程中就會(huì)留下化石，尤其是作為一種大型陸生動(dòng)物，相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易留下化石。越晚的化石越容易被發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)了許多種類(lèi)人猿、猿人、古人類(lèi)化石，但是從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)有一種能與“野人”聯(lián)系起來(lái)的。有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，這是生活在幾十萬(wàn)到幾百萬(wàn)年前的一種猿，在中國(guó)多個(gè)地方都發(fā)現(xiàn)過(guò)其化石，光是牙齒化石就有上千顆。

事實(shí)上巨猿和“野人”很不一樣。巨猿要比“野人”高大得多，身高達(dá)到3米，而據(jù)目擊者的描述“野人”身高并不超過(guò)2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的類(lèi)人猿一樣主要靠四足行走，這也與目擊者對(duì)“野人”的描述不符。巨猿大約在30萬(wàn)年前已經(jīng)滅絕。如果“野人”是從巨猿進(jìn)化來(lái)的，30萬(wàn)年的進(jìn)化歷程中留下的化石證據(jù)又在哪里呢？

“野人”死后不會(huì)憑空消失，總要留下殘骸的。就算“野人”行動(dòng)敏捷、行蹤不定，難以被抓到，尸體是不會(huì)跑的，為何從未被發(fā)現(xiàn)過(guò)，連一顆牙齒都沒(méi)留下？有人說(shuō)這是因?yàn)樵谏掷锊蝗菀装l(fā)現(xiàn)尸體，“野人”一死尸體很快就會(huì)被其他動(dòng)物吃掉。但是總不至于連骨頭、牙齒都被吃得干干凈凈吧？活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，一點(diǎn)直接的證據(jù)都沒(méi)有，如何讓人相信？“野人”發(fā)現(xiàn)者拿得出手的只是一些號(hào)稱從“野人”身上掉下來(lái)的毛發(fā)。

其中有些“野人”毛發(fā)經(jīng)鑒定是其他動(dòng)物的毛發(fā)，甚至連毛發(fā)都不是，是某種真菌或草。有的則不知道是哪種動(dòng)物的毛發(fā)。根據(jù)毛發(fā)形態(tài)是很難鑒定出屬于哪個(gè)物種的。如果毛根上殘存細(xì)胞，從中提取DNA，倒是可以根據(jù)基因序列來(lái)確定其所屬物種。但是現(xiàn)存的“野人”毛發(fā)卻都沒(méi)有毛根。有關(guān)“野人”的證據(jù)還有一些腳印，這更不足為憑。其他動(dòng)物留下的腳印在某些情況下可以看上去很像人的腳印，例如熊、豹子在雪地上留下的腳印，由于雪的融化變形，曾被當(dāng)做是喜馬拉雅山“雪人”的腳印。

世界各地都有類(lèi)似“野人”的傳說(shuō)，例如北美洲有“大腳怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都號(hào)稱是像人一樣直立行走的未知猿類(lèi)。這就更荒唐了，因?yàn)槊乐?、澳洲并沒(méi)有猿類(lèi)進(jìn)化的化石記錄，特別是澳洲，本來(lái)連高等哺乳動(dòng)物都沒(méi)有。這也從另一角度說(shuō)明“野人”的傳說(shuō)是多么的不靠譜。但是這樣的傳說(shuō)能夠吸引讀者，招徠游客，還可以借機(jī)“科考”，總會(huì)有人宣揚(yáng)，是不會(huì)完全平息下去的?！?/p>