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2023-01-30
《孫子兵法》的未解之謎 《孫子兵法》的未解之謎在線閱讀
更新時(shí)間：2022-09-06 20:17:07作者：佚名
《孫子兵法》是我國(guó)古代極為重要的軍事理論著作，歷來(lái)被稱(chēng)作 “兵經(jīng)”，被譽(yù)為“百代談兵之祖”。雖然，長(zhǎng)期以來(lái)人們只能看到其中的十三篇，但也足以令全世界震驚。人們不僅將它運(yùn)用于軍事領(lǐng)域， 還將其精邃的思想、深刻的哲理應(yīng)用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、體育競(jìng)賽、外交談 判等多種場(chǎng)合，其學(xué)術(shù)價(jià)值是不言而喻的。
但是，《孫子兵法》又有許多未解之謎。首先，《孫子兵法》的作 者，就是令史學(xué)家長(zhǎng)期困惑的問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩個(gè)孫子，一是 春秋后期吳國(guó)的將軍孫武，一是戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)的軍師孫臏。《漢書(shū)•藝 文志》著錄有《吳孫子兵法》八十二篇和《齊孫子》八十九篇，而唐 顏師古對(duì)前者的注釋是“孫武也，臣于闔閭”，對(duì)后者則注曰“孫臏”， 可見(jiàn)兩個(gè)孫子各有其人，又各有兵法傳世。
但是，后世能見(jiàn)的《孫子 兵法》只有一部，于是，自宋代開(kāi)始，就有許多人產(chǎn)生懷疑和猜測(cè)。 有人認(rèn)為《孫子兵法》源出于孫武，完成于孫臏，因?yàn)闀?shū)中有不少關(guān) 于戰(zhàn)國(guó)的內(nèi)容。有人認(rèn)為孫武的事跡如吳宮訓(xùn)練女兵等“奇險(xiǎn)不足信”，因此吳未必有此人，其事其書(shū)都是縱橫家作偽。還有人認(rèn)為孫武 與孫臏本是同一人，武是其名，而臏?zhǔn)撬木b號(hào)。包括現(xiàn)代學(xué)者錢(qián)穆也認(rèn)為，孫子在吳國(guó)和齊國(guó)都逗留過(guò)，司馬遷不能辨，而把一人分為二人。
紛紜離奇的爭(zhēng)論直到1972年才見(jiàn)分曉，當(dāng)時(shí)，山東臨折銀雀山發(fā)掘西漢墓葬，出土的大批竹簡(jiǎn)中包括了《孫子兵法》和《孫臏兵法》。這一發(fā)現(xiàn)，不僅使失傳了一千七百多年的《孫膜兵法》重見(jiàn)天日，也證實(shí)了《漢書(shū)•藝文志》關(guān)于兩個(gè)孫子及兩部兵法的記載是正確的。
盡管如此，仍有學(xué)者對(duì)《孫子兵法》保留懷疑態(tài)度，因?yàn)楸U述的大多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情況，如出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用的“形名”“霸王”等詞語(yǔ)；所談的大多是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，這正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)慣用的打法；文中好用“五”數(shù)，而這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)“五行”流行后的習(xí)俗；又稱(chēng)國(guó)君為 “主”，但這是三家分晉后的事情。其他如言兵動(dòng)輒十萬(wàn)、言戰(zhàn)爭(zhēng)往往曠日持久、“將”可獨(dú)當(dāng)一面、出征時(shí)要求“智者務(wù)食于敵”等，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)的情況和策略。于是，要斷言《孫子兵法》是孫武所作，似乎還留有尾巴。
即便人們承認(rèn)《孫子兵法》就是《孫武兵法》，也還有疑問(wèn)存在：《漢書(shū)•藝文志》明確記載《孫子兵法》是八十二篇，為什么只有十三篇傳世？歷史上是否有過(guò)《孫子兵法》八十二篇？如果有，它是否還保存在人間？它與現(xiàn)存《孫子兵法》十三篇又是什么關(guān)系？這些，正是史學(xué)家和軍事學(xué)家苦苦探索的千古之鏈。
1996年，一個(gè)振奮人心的消息在各種新聞媒體廣為傳播，記者楊才玉聲稱(chēng)，他在西安親眼看到了完整的《孫武兵法》八十二篇，包括一卷漢簡(jiǎn)和根據(jù)漢簡(jiǎn)手抄的兵書(shū)全文。據(jù)說(shuō)，在光緒三十二年 ( 1906 )，號(hào)稱(chēng)“清末良吏第一”的山西籍進(jìn)士張瑞璣被調(diào)任陜西韓城知縣。
上任途中，他慧眼識(shí)寶，以重金購(gòu)下《孫武兵法》八十二篇圖九卷古兵書(shū)竹簡(jiǎn)。辛亥革命以后，張瑞璣出任過(guò)山西省財(cái)政司司長(zhǎng)和陜西省軍政府顧問(wèn)等職，因不滿(mǎn)于軍閥混戰(zhàn)，辭職歸里，不問(wèn)政治， 與其子張聯(lián)甲共同整理《孫武兵法》。張瑞鞏病逝后，畢業(yè)于保定軍官學(xué)校、參加過(guò)北伐的張聯(lián)甲繼續(xù)深入研究，將《孫武兵法》一篇篇書(shū)于宣紙上。
經(jīng)數(shù)十年不懈的努力，終于初步完成了這一艱巨的任務(wù)。 “文革”時(shí)期，張聯(lián)甲恐漢簡(jiǎn)兵書(shū)“惹禍”，不得不采取毀簡(jiǎn)保兵法的策略，將古兵書(shū)竹簡(jiǎn)公開(kāi)燒掉了。乘著“紅衛(wèi)兵”不注意的時(shí)候，他在火中抽出一捆即將點(diǎn)燃的竹簡(jiǎn)（即八十二篇中的第三十一篇），從而幸運(yùn)地保存了一件漢竹簡(jiǎn)和全部兵書(shū)的墨跡手稿。如今，這些珍貴的文物保存在張家第三代手中，被稱(chēng)作是“中華民族燦爛的古文化寶庫(kù)中嶄新的華章”。
楊才玉分析兵法的創(chuàng)作：孫武有感于戰(zhàn)亂不絕，生靈涂炭，“禁爭(zhēng)奪”是當(dāng)世之急。但要禁爭(zhēng)奪，必須“以戛去戛（古兵器），以殺去殺，以暴去暴，以戰(zhàn)去戰(zhàn)，方可國(guó)泰民安”。于是他嘔心瀝血，苦修兵法，修成之后，沒(méi)有立即定簡(jiǎn)，而是深入研究，字斟句酌。
在為吳王輔政的七年間，也沒(méi)有將兵法和盤(pán)托出，而是在實(shí)踐中不斷充實(shí)完善它。功成身退之后，隱居數(shù)年，繼續(xù)修訂兵書(shū)，直到周敬王十六年 (前504)才最后定簡(jiǎn)。原文八十一篇，卷末有本人寫(xiě)的《終語(yǔ)一預(yù)示》，詳細(xì)敘述他研究兵法的緣由和寫(xiě)作經(jīng)過(guò)及主要軍事觀點(diǎn)，西漢楚王韓信研讀后，將《終語(yǔ)》定而入為《孫武兵法》第八十二篇。
那么，《孫子兵法》十三篇從何而來(lái)？楊才玉認(rèn)為，孫武在完成兵法巨著后，認(rèn)為這部集大成的兵書(shū)只能傳給賢明之君和智賢之臣，若為昏庸之君和奸詐小人利用，必將危害國(guó)家和人民。于是孫武采納了兒子的建議，并讓兒子幫助他完成了縮寫(xiě)工作，終成《孫子兵法》。
如孫武在《終語(yǔ)——預(yù)示》中所寫(xiě)的：“吾子慟褅， 天機(jī)陰殺，去步圖，而留大則，縮立成簡(jiǎn)，一日計(jì)，二日謀，三日形， 四曰勢(shì)，五日爭(zhēng)，六日戰(zhàn)，七日變，八日實(shí)虛，九日行軍，十日地形， 十一曰玖地，十二曰火攻，十三曰用間，此為十有三篇矣，定名孫子兵法。”這就是《孫子兵法》十三篇的來(lái)歷。
《孫武兵法》八十二篇被發(fā)現(xiàn)的消息轟動(dòng)一時(shí)，但很快就有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)漏洞百出。首先，簡(jiǎn)文內(nèi)容違背史事處頗多，如 《拾中》篇多次提到騎兵，大談騎兵作戰(zhàn)，而中原各國(guó)直到公元4世紀(jì)末趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”后，才開(kāi)始發(fā)展騎兵這一重要兵種，孫武怎能在兵書(shū)中侈言騎兵作戰(zhàn)？#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
再如《預(yù)示》中云：“縱觀天下，盤(pán)古開(kāi)國(guó)傳于姬周，五千余年。”這也與史實(shí)相悖：盤(pán)古開(kāi)天地之說(shuō)起源很晚，直到宋修《太平御覽》引三國(guó)徐整《三五歷記》中有關(guān)盤(pán)古的傳說(shuō)，才逐漸流傳開(kāi)來(lái)，作于春秋時(shí)期的《孫武兵法》怎么會(huì)稱(chēng)道盤(pán)古呢？
其次，所謂“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程邏輯混亂，不能自圓其說(shuō)。如既然孫武將兵書(shū)定簡(jiǎn)秘不示人，那么，韓信怎么會(huì)看到簡(jiǎn)文？稍晚于韓信的司馬遷卻又只看到“孫子十三篇” ？到了東漢班固時(shí)，又成了八十二篇？班固憑什么機(jī)緣能睹秘不示人的竹簡(jiǎn)的風(fēng)采？臨沂漢簡(jiǎn)出土后，國(guó)家組織眾多史學(xué)家考釋?zhuān)杂胁簧傥淖譄o(wú)法辨讀，可見(jiàn)漢簡(jiǎn)的識(shí)讀并不簡(jiǎn)單。而作為收藏家的張氏父子就可將洋洋 十四余萬(wàn)言的兵書(shū)整理識(shí)讀，這本身也令人懷疑。
其三，先秦著作往往不止出自一人之手，大多為同學(xué)派累世輾轉(zhuǎn)而成，即便是 《孫子兵法》十三篇，也可以看出后人增益的成分。而孫武不僅獨(dú)力完成了八十二篇巨著，還自己命其著為 《孫武兵法》，這豈不是太不符合一般規(guī)律了嗎？
總之，所謂的“重見(jiàn)天日”的《孫武兵法》八十二篇，來(lái)歷蹊蹺，疑點(diǎn)太多，其可信度是讓人持保留態(tài)度的。人們希望盡快看到被張氏收藏的一卷漢竹簡(jiǎn)和八十二篇手抄本全文，唯有這樣，才能盡快地揭開(kāi)史實(shí)的真相，給《孫子兵法》這一千古之謎一個(gè)確切的解答。
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