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2023-01-30
孔子刪過詩(shī)經(jīng)嗎 孔子刪過詩(shī)經(jīng)嗎為什么
更新時(shí)間：2022-09-06 20:17:17作者：佚名
《詩(shī)經(jīng)》最早稱《詩(shī)》，相傳原有三千多篇，經(jīng)孔子刪定以后，剩下三百零五篇，舉其整數(shù)而言之，因此也叫《詩(shī)三百》。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家經(jīng)典被捧到至高無上的地位，《詩(shī)》也就被稱為《詩(shī)經(jīng)》了。
孔子有沒有刪過詩(shī)？這是個(gè)兩千多年來一直沒有很好解決的問題，最早提出這個(gè)說法的是司馬遷，《史記•孔子世家》記載：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……
三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。”其后，班固在《漢書•藝文志》中也說：“孔子純?nèi)≈茉?shī)，上采殷，下取魯，凡三百五篇。”直至宋代，很具批判精神的鄭樵在《通志•總序》中也仍然認(rèn)為：“仲尼編詩(shī)，為正樂也，以風(fēng)、雅、頌之歌，為燕享祭祀之樂。”以后馬端臨《文獻(xiàn)通考》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》、趙翼《陔余叢考》等著名的學(xué)術(shù)著作都贊同孔子刪詩(shī)說。
但是，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在為儒家“五經(jīng)”作注的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《史記》中的敘述與先秦典籍對(duì)《詩(shī)》的運(yùn)用不相符合，于是就對(duì)孔子刪詩(shī)說提出了質(zhì)疑，引起了學(xué)者的注意。在疑古之風(fēng)很盛的宋代，有更多人對(duì)此加以進(jìn)一步的研究與闡述。直至近現(xiàn)代，史學(xué)家顧頡剛、
范文瀾等都支持這一觀點(diǎn)。反駁孔子刪詩(shī)說的主要理由是：
仔細(xì)推敲司馬遷在《史記》中的話，其實(shí)是表達(dá)了兩層意思，一是說孔子刪詩(shī)，從三千多篇減刪至三百零五篇；一是說孔子選取了三百零五篇詩(shī)，作了一番正樂的工作，為求使樂調(diào)符合原來的標(biāo)準(zhǔn)。孔子自己只說曾經(jīng)正樂，從未提到刪詩(shī)。正樂和刪詩(shī)當(dāng)然是性質(zhì)不同的兩回事。
二、如果孔子曾經(jīng)刪詩(shī)，被刪去的詩(shī)篇要占百分之九十的比重，那么，在早于孔子或與孔子同時(shí)代的先秦典籍中，應(yīng)該有《詩(shī)三百》中不見的所謂“佚詩(shī)”。但是，保存于今的先秦典籍中所引的詩(shī)，絕大多數(shù)都見于今本《詩(shī)經(jīng)》，這說明當(dāng)時(shí)的《詩(shī)》就只有三百余篇。孔子在當(dāng)時(shí)只是諸子中的一家，完全沒有后世所賦予的“圣人”的地位，因此即使他刪過詩(shī)，其影響不足以使當(dāng)時(shí)其他著作都按照他的取舍來引用詩(shī)，更不用說會(huì)影響到他以前的著作了。
三、據(jù)《史記》的記載，孔子是從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)之后才開始刪詩(shī)，這時(shí)，他的年齡已有六十八歲了。但是在此之前，孔子的言論中已一再提到“詩(shī)三百”，可見，在孔子的中青年時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》就已經(jīng)是《詩(shī)三百》了，那么，孔子刪詩(shī)又何從刪起？
四、《左傳•襄公二十九年》載，吳國(guó)公子季札到魯國(guó)訪問，魯國(guó)的樂工們?yōu)樗葑唷对?shī)》的樂曲，其范圍沒有超出現(xiàn)行的《詩(shī)經(jīng)》，甚至十五國(guó)風(fēng)的排列次序也大致相同，這說明當(dāng)時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)定型，而此時(shí)孔子的年齡只有虛歲八歲，怎能刪詩(shī)？
五、《詩(shī)經(jīng)》中有不少儒家學(xué)者眼中的“淫詩(shī)”，而孔子是一再提倡“非禮勿視，非禮勿聽”的，如果《詩(shī)三百》經(jīng)過孔子刪定，這老夫子豈容“淫詩(shī)”在其手下生存？
六、先秦各諸侯國(guó)之間的邦交往來，常常以《詩(shī)》言志。如《左傳•定公四年》記載，吳攻楚，楚國(guó)岌岌可危，申包胥泣秦廷七天七夜，秦哀公為之感動(dòng)，賦《詩(shī)經(jīng)_無衣》，其中有“王于興師，修我戈矛，與子同仇……修我甲兵，與子偕行”等句，表示將出兵相救，恢復(fù)楚國(guó)。如果當(dāng)時(shí)《詩(shī)經(jīng)》沒有統(tǒng)一篇目，賦《詩(shī)》言志是無法順利進(jìn)行的。
孔子刪詩(shī)還是不刪詩(shī)的問題，已經(jīng)論戰(zhàn)了千年了，誰也無法定論。而上海博物館在2000年破譯的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，為“否定說”加了一個(gè)重重的砝碼。這批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)共一千二百多枚，其中的三十一枚記載的全是孔子對(duì)詩(shī)的論說，是孔子的弟子對(duì)老師講詩(shī)內(nèi)容的追記。三十一枚竹簡(jiǎn)所載的六十篇篇名，與今本《詩(shī)經(jīng)》對(duì)照，發(fā)現(xiàn)有的篇名乃今本所未見，如最后的《腸腸》《又兔》《大田》《少明》等六篇就不見于今本。
另外在七枚記載詩(shī)曲的音調(diào)竹簡(jiǎn)中，發(fā)現(xiàn)了四十篇詩(shī)曲的篇名,其中也有為今本《詩(shī)經(jīng)》所未見的佚詩(shī)。由此可以推斷，《詩(shī)經(jīng)》的篇數(shù)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三百篇，孔子刪詩(shī)至三百零五篇的說法就純屬誤解了,他所做的可能只是“正樂”而已。另外，孔子若曾經(jīng)刪詩(shī)，在給弟子講授時(shí)必定會(huì)提到，但是，竹簡(jiǎn)中“孔子論詩(shī)”的內(nèi)容中卻絲毫沒有這方面的文字。
上海博物館戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的破譯，目前雖然還有爭(zhēng)議，但畢竟為我們這個(gè)題目提供了極其重要的資料，孔子有沒有刪詩(shī)這個(gè)千古之謎，又向著最終的結(jié)論邁進(jìn)了一大步。
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