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2023-01-30
車裂和五馬分尸一樣嗎 車裂和五馬分尸兩碼事視頻
更新時(shí)間：2022-09-06 21:09:38作者：佚名
車裂又稱環(huán)刑、環(huán)裂，這是古代一種殘酷的死刑，民間俗稱“五馬分尸”。人們認(rèn)為，此刑的執(zhí)行方法，是將受刑人的頭與四肢分別系于五車之上，然后以五馬駕車，同時(shí)分馳，將肢體撕裂。我們知道，古人總認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母”，不容受到殘害或割裂，許多人一旦獲罪，?？嗫喟?ldquo;賞個(gè)全尸”，而殺人者一個(gè)“賞他個(gè)全尸”的許諾，便是極大的恩惠。
但這“五馬分尸”，不僅讓人“身首異處”，連四肢都各在一方，難怪一些罪犯想起這一刑名，都會(huì)不寒而栗，因?yàn)檫@酷刑不僅讓死者的最后一刻肉體異常痛苦，精神也備受煎熬。一般情況下，它專用于謀反、篡逆等大逆不道的人。
戰(zhàn)國(guó)中期的政治家商鞅，曾助秦孝公兩次變法，奠定秦國(guó)兵強(qiáng)國(guó)富的基礎(chǔ)，卻激起舊貴族勢(shì)力的憤恨，孝公死后，太子秦惠王上臺(tái)，曾被商鞅割去鼻子的公子虔（太子的老師）誣陷商鞅謀反，秦惠王以車裂之刑殺之。
秦王贏政時(shí)，宦者謬毐得寵于太后，結(jié)黨營(yíng)私，又因酒后失言，道出他與太后的關(guān)系，事后自知罪不可赦，便起兵叛亂。秦王對(duì)其恨之入骨，逮獲后也處以車裂，夷其三族。此外，東漢末年黃巾起義組織者之一馬元義、隋朝禮部尚書楊玄感等，都死于此刑。
歷代《刑法志》與有關(guān)史籍，都有關(guān)于車裂的記載，但未見(jiàn)“五馬分尸”之刑，車裂究竟是不是“五馬分尸”，引起了史學(xué)界的注意。
一部分人肯定這一成說(shuō)，認(rèn)為這一酷刑在史籍中屢見(jiàn)不鮮，且多以車裂、擐等詞語(yǔ)記載。如《左傳•桓公十八年》：“環(huán)高渠彌。”《左傳•宣公十一年》：“殺夏征舒，輟諸粟門。”但并不是毫無(wú)例外，如《遼史•刑法志》就有“淫亂不軌者，五車轅殺之”，道出了“五車”與“環(huán)殺”之間的關(guān)系。
近年常有人斷然否定兩者之間的聯(lián)系，認(rèn)為車裂并非五馬分尸。主要理由是：
車裂并非五馬分尸的三大理由
理由一、古代典籍中并未釋車裂或轅刑為“五馬分尸”，漢朝許慎《說(shuō)文解字》有“轅，車裂人也”“斬法，車裂也”等說(shuō)法，將車裂、斬、擐賦予相同的意義，即以銳利的兵器斷人肢體。先秦時(shí)，各國(guó)對(duì)公開(kāi)處死的罪犯或敵人，無(wú)論用刀戈砍殺，還是弓箭射殺，最后都肢解尸體高懸示眾?？梢?jiàn)，車裂指用刀斧肢解敵人或罪犯的尸體，并非將人活活撕裂。
理由二、古人進(jìn)行行刑到示眾這一過(guò)程，其順序是先梟首后分尸，如《史記•秦始皇本紀(jì)》中說(shuō)：“盡得（繆）毐等……二十人皆梟首，車裂以徇。”可見(jiàn)車裂時(shí)的尸體已是無(wú)頭之尸，無(wú)法用五匹馬來(lái)分解了。
理由三、從文字發(fā)展角度看，“車裂”的“車”，并不含有“車子”的意思，就如“斬”字一樣，不論是用于勞動(dòng)的斬具,還是用于殺敵的斬具，都不會(huì)是車，因此在文字學(xué)上“斬”字的結(jié)構(gòu)是無(wú)法解釋的，很可能是由于當(dāng)時(shí)的字體由古、籀向小篆、隸體變化過(guò)程中一點(diǎn)訛誤造成的。車裂的車（繁體字作“車”），本應(yīng)是“專”字，有斬、截、斷、割之意，這些字常可與“裂”字相配成詞，如“斷裂”“割裂”等。“車”由于形近而訛，得“專”字之義，進(jìn)而約定俗成，與“裂”組成了一個(gè)古書常用詞。總之，車裂的“車”，決非馬車之意，所謂車裂與“五馬分尸”毫無(wú)關(guān)系。
五馬分尸從何而來(lái)
那么，“五馬分尸”之說(shuō)從何而來(lái)呢？有人指出，自漢景帝改革刑法后，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最終失傳。一些古書幾經(jīng)后人妄改，如《南燕錄》中有“車裂嵩于東門之外”一句，在《太平御覽》中已被改為“五車裂之”，中華書局的影印本中又成了“以五車裂之”，讀者以今視古，難免產(chǎn)生種種誤解。
此外，民間文學(xué)、古典小說(shuō)對(duì)這一刑罰的描繪，起了直接傳播作用，如《東周列國(guó)志》說(shuō)商鞅被“五牛分尸”，這是“五馬分尸”俗說(shuō)的近源，什么時(shí)候五牛被五馬取代更不可考。但至少在近代，“五馬說(shuō)”已廣為流傳，以至于洪秀全將“五馬分尸”刑當(dāng)作太平天國(guó)正式刑名頒于天下，這是中國(guó)法制史上獨(dú)一無(wú)二之例。
總之，不可斷言中國(guó)未嘗有過(guò)“五馬分尸”之刑，但或可相信車裂不是“五馬分尸”。
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