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      1. 走進云貴川 揭開摩梭人的面紗

        更新時間:2022-09-06 22:03:11作者:佚名

        走進云貴川 揭開摩梭人的面紗

        摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界一帶風(fēng)光秀麗的麗江市瀘沽湖畔,人口約五萬,有自己的本民族語言,但沒有文字。瀘沽湖以其獨特的摩梭風(fēng)情和秀麗的山水風(fēng)光聞名于世。在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣,人口約四萬余人。寧蒗境內(nèi)摩梭人口15000多人,主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。

        有趣的是,這一個族群被劃分成了兩個民族。在云南寧蒗縣的摩梭人被認為是納西族支系,在四川境內(nèi)的則被劃為蒙古族。根據(jù)歷史記載,一部分摩梭人的祖先是元朝時進行南征并定居在川滇邊界一帶的蒙古士兵,但他們和今天的蒙古族并不相同。此外,另一部分摩梭人的祖先——古代羌人早在漢代時就已經(jīng)在當(dāng)?shù)匕簿訕窐I(yè)。其實摩梭人和這兩個民族都有所不同,最大的區(qū)別就在于母系氏族的存在。

        所謂母系氏族,就是說在這個大家庭里是女性主宰一切,每一個家族成員都是同一位母親或祖母的后代,沒有男子娶妻,也不存在女子出嫁,后代們一直生活在母親或祖母的身邊。在瀘沽湖畔,永寧壩子的摩梭人至今還保留著最為傳統(tǒng)的習(xí)俗,她們的世系血統(tǒng)按母系計算,男女之間只有情侶關(guān)系,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“阿夏”。

        春節(jié)和朝山節(jié)是摩梭人心目中最為隆重的節(jié)日。在每年的農(nóng)歷7月25日,永寧地區(qū)的摩梭人都會自發(fā)身著盛裝前往格姆女神山朝拜,因此也被稱為“轉(zhuǎn)山節(jié)”。這個節(jié)日為青年男女提供了絕佳的相識機會,遇到心儀的對象就會一起跳舞,那時只需要雙方互勾手心,就表示彼此有意可以約會了,二人就可以稱為“阿夏”。

        摩梭人通常是面水而居,所住房屋全部用木材壘筑而成,因此到了晚上,男性阿夏就紛紛通過爬墻進入女孩的房間,一大早又準時離開,女孩家族里的其他人都不知道他是誰,這就是摩梭人的“走婚”。對于小孩子們來說,他們從小最親近的人便是媽媽和舅舅,父親反而不重要。在這個大家庭里,無論是誰的孩子都會被全體成員精心呵護,因此他們也會稱呼母親的姐妹為“媽媽”,稱呼自己的生父為“舅舅”。

        有人說摩梭人不知道自己父親是誰,這其實是一種誤解。在當(dāng)?shù)?,只要是選定了阿夏,交換了手鐲一類的定情信物后,就不能和其他人約會了,二人的關(guān)系變得穩(wěn)定。等到生下孩子滿百天之后,女方家族會正式和男子認親,這時候男子可以從正門進入了。不過他還是被視作外人,到了白天還得回自己家,畢竟他也是其他孩子的親舅舅。所以父子和父女關(guān)系雖然比較疏遠,但也不至于說連自己爸爸是誰也不知道。

        從歷史角度和經(jīng)濟層面來說,我們能看清楚這種母系大家庭能夠維系傳承的根本原因。以前瀘沽湖一帶交通不便,所以經(jīng)濟比較落后,男女結(jié)婚分家的話成本太高,很容易導(dǎo)致因婚致貧,所以維持大家庭的形式反而對每個人都有好處。如今經(jīng)濟明顯寬裕了許多,加上熱戀中的男女本來就渴望膩在一起過二人世界,所以隨著摩梭人富裕起來,這一母系大家庭也越來越難以維持。

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