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1582年以前，歐洲人使用的歷法，還是著名的凱撒大帝制訂的，叫做儒略歷（尤里烏斯·凱撒，舊譯儒略·凱撒）。

儒略歷是古羅馬的愷撒大帝和在公元前46年制定的，365年作為一年，單月為大月31天,雙月為小月30天,2月29天。4年一閏，稱為“儒略歷”或“愷撒歷”。當(dāng)時，羅馬帝國判死刑的罪犯都在二月份處決，古羅馬人因此把二月叫做“兇月”，從二月里減去一天，使二月不和其它月份相同是理所當(dāng)然的。

但令人遺憾的是，當(dāng)時那些頒發(fā)歷書的祭司們，卻不了解改歷的實(shí)質(zhì)。結(jié)果，可笑的是，當(dāng)時羅馬執(zhí)掌頒布?xì)v書的祭司竟把原來歷法上規(guī)定的“每隔三年置閏”誤解為“每三年置一閏”。從公元前45年起，到公元前9年為止，這之間本應(yīng)設(shè)置10個閏年，他們卻設(shè)置了13個閏年。

公元前9年，人們終于發(fā)現(xiàn)這一差錯，這時愷撒的外甥奧古斯都執(zhí)掌政權(quán)，他糾正了這個錯誤，才停止了“三年一閏”。當(dāng)改正這種閏年的錯誤時已經(jīng)多閏了3年，為了去掉著多閏的3年，奧古斯都又下令停閏3年，即以公元前5年、公元前1年、公元前4年仍為平年，以后恢復(fù)了每4年一閏的規(guī)定了。奧古斯都為了宣揚(yáng)這一功勞，仿效儒略·愷撒的做法，下令把自己出生的儒略歷中的8月改稱為奧古斯都月(這一名稱在西方沿用到今天)。

8月后的大、小月份都翻轉(zhuǎn)過來了，9月為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天，這種置月方式一直沿用至今。如此一來，一年多出了一天，于是也從二月份29天里再減去一天，二月份只剩下28天了。

我們知道地球繞太陽運(yùn)行一周（也就是一個回歸年），真實(shí)的時間長度是365.2422天。那么，按照儒略歷算下來，一年是多少天呢？我們來算一算。三個平年加一個閏年，再除以4，算一下它的平均長度：（365+365+365+366）/4=365.25天。

和回歸年相比，儒略歷每年多出了0.0078天，也就是11分鐘14秒。

這個誤差看起來很小，但長年累月積累下來，那就已經(jīng)是一個很大的誤差了。

公元325年，教廷在小亞細(xì)亞的尼西亞召開會議，確定了復(fù)活節(jié)的日期，是每年3月21日。但由于儒略歷每年存在0.0078天的誤差，所以隨著時間的延長，誤差越來越嚴(yán)重。

到了1582年時，誤差已經(jīng)擴(kuò)大到令人無法容忍的10天。

于是在這一年，也就是1582年，教皇格里高利對原來的儒略歷進(jìn)行了修改。規(guī)定被4整除的年為閏年，但逢百之年只有能被400除盡才能是閏年。比如1700年不算閏年，而1600年才是閏年。這樣一來，每400年里就少3天。這樣算下來，每年的平均長度就等于365.2425天，非常接近回歸年了。這就是使用至今的“格里高利歷”。

回歸年的周期是365.2425天。儒略歷一年的平均長度為365.25日，比回歸年（365.2425天）長11分14秒，自公元325年（該年采用儒略歷作為宗教日歷）積累到十六世紀(jì)末，春分日由3月21日提早到3月11日。

格里高利在改革歷法的時候，是在1582年，由于這年與325年相比，已經(jīng)多出了10天，所以格里高利下令，在兩種歷法交接的時候，也就是改年10月4日開始，減去10天，10月4日之后，就直接是10月15日。

于是羅馬教皇格里高利十三世(Gregorius XⅢ)于1582年10月4日還下令將次日（即原10月5日）定為10月15日,把春分日又恢復(fù)為3月21日。這樣，1582年的10月5日-14日這十天就成了“不存在”的日子，變?yōu)闅v史的空白。