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　 對于順治皇帝的結(jié)局，一般來講，主要有三個版本，我們羅列一下。

　　1、正常駕崩，至于死因，主流說法是順治死于天花，但正史中沒有明確記載?！肚迨雷鎸嶄洝穼τ陧樦蔚垴{崩的記載異常簡短，“丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿”，寥寥幾字一筆掠過，令后人浮想聯(lián)翩。

　　2、五臺山出家，這個論點多見于民間傳說和清代的稗官野史，加之順治生前對于佛法頗為癡迷，所以這個說法有非常廣泛的市場。

　　3、被鄭成功炮擊身亡，這個說法出自《延平王起義實錄》，雖然玄之又玄，令人震驚，但考慮到該書發(fā)現(xiàn)于鄭成功后裔的家中，所以其真實性得到了不少專家的肯定。

　　各方振振有詞，我個人比較傾向于第一種說法，畢竟有正史明文記載的證據(jù)支持，但歷史向來是一個任人打扮的小姑娘，第二種說法也并非完全空穴來風(fēng)。至于第三種說法，我認(rèn)為可以忽略不計。

既然提到了順治出家五臺山，我就圍繞這個說法簡單談一談我的觀點，不過所謂的真相，早已埋沒在歷史的重重迷霧當(dāng)中，恐怕只有當(dāng)事人自己知曉。

　　順治十六年，江南湖州報恩寺高僧玉林秀入京面見福臨，福臨雖然貴為九五之尊，但他是一個非常虔誠的佛教信徒，對他來說，這是一個參禪悟道的大好機會。于是，福臨封玉林秀為“大覺禪師”，自稱弟子，玉林秀賜福臨法名“行癡”。

　　次年八月，福臨一生的摯愛董鄂妃病逝于承干宮，年紀(jì)輕輕的癡情天子陷入了難以自拔的巨大悲痛之中，他萬念俱灰，看破紅塵，決心遁入空門。由于孝莊皇太后和朝廷眾臣的極力反對和干預(yù)，福臨未能遂其所愿，暫時罷了剃度出家的念頭，但他一心向佛，只是在塵世間空留一副皮囊。

　　民間傳說并不可信，大多是充當(dāng)人們茶余飯后的談資而已。不過，前幾年的一次民間文物普查活動，卻使得順治出家的民間傳說，瞬間變成了呼之欲出的真相，且聽我慢慢道來。

　　河南民權(quán)縣有一座白云寺，始建于大唐貞觀元年。白云寺香火最旺盛的時候是在康熙年間，傳聞康乾曾三次駕臨白云寺，時至今日，當(dāng)?shù)厝藗儗Υ艘廊唤蚪驑返溃院啦灰?。前幾年，民?quán)縣史志辦的工作人員在白云寺周邊開展文物普查工作的時候，從一戶村民家里發(fā)現(xiàn)了兩幅僧侶的畫像。

　　其中有一副畫像令工作人員大吃一驚，百思不得其解，那副畫像中一個老和尚端坐在一把椅子上，椅子后面赫然露出了一顆龍頭，仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)他還穿著一雙朝鞋。和尚穿朝鞋坐龍椅，竟還敢明目張膽的畫出來，真是膽大包天，千古奇聞啊！工作人員詢問之下，存畫之人說，這個老和尚法名叫“醒遲和尚”。

　　“行癡”和“醒遲”互為諧音，更令人驚奇的是，工作人員通過對比順治皇帝和“醒遲和尚”的畫像，發(fā)現(xiàn)二人的容貌神態(tài)極其相似。工作人員到白云寺仔細(xì)考察，試圖尋找新的線索。果不其然，在白云寺的舊倉庫里，工作人員發(fā)現(xiàn)了一些令人震驚的物件，在文革時期被拆的琉璃瓦上，刻著一條條凌空飛舞的五爪金龍。

　　五爪金龍是皇家獨享的瑞獸，普通寺院斷然不敢使用，由此推斷，白云寺以前必然是一座皇家寺院，如此看來，康熙三下白云寺并非子虛烏有。當(dāng)?shù)氐囊恍├先烁钱惪谕?，信誓旦旦的保證，“醒遲和尚”就是順治皇帝，五爪金龍琉璃瓦是康熙御賜之物，順治活到73歲才圓寂于此。

　　當(dāng)然，老人們眾口鑠金難免有為自家臉上貼金之嫌，就在此時，一個更有力的證據(jù)浮出水面——當(dāng)?shù)氐膱@林工人在白云寺栽樹挖坑時，挖出了一塊石碑，石碑竟然是康熙四十九年康熙帝親筆為白云寺題寫的一塊御賜碑，上書“當(dāng)堂常賞”四個大字。按照當(dāng)?shù)厝说恼f法，順治在白云寺活到73歲，民間傳聞他24歲出家，康熙49年親筆題字，二者相加正好73歲，也就是說，這塊石碑是順治圓寂后康熙親筆御賜的，符合邏輯推理。