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　　 如果尋找計劃生育的理論根據(jù)，最早可追溯到道家鼻祖老子，他主張“小國寡民”，反對人口眾多，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

唐朝時，中國出現(xiàn)了另一位“計劃生育”的先驅人物，他就是詩人王梵志，王梵志在詩中寫道，“富兒少男女，窮漢生一群”、“生兒不用多，了事一個足?！?，該詩成為“一對夫婦只生一個好”的最早出處。

　 第三位“計劃生育”的先驅人物，是宋朝的史學家馬端臨，馬端臨的父親，是南宋右丞相馬廷鸞，但他處的時代不太好，是南宋末年。宋朝滅亡之后，馬端臨隱居不仕，專心著述，最有名的著作是《文獻通考》，該書分為田賦﹑錢幣﹑戶口﹑職役﹑征榷﹑市糴﹑土貢﹑國用﹑選舉﹑學校﹑職官﹑郊社﹑宗廟﹑王禮﹑樂﹑兵﹑刑﹑經籍﹑帝系﹑封建﹑象緯﹑物異﹑輿地﹑四裔等二十四門，在這本書中，馬端臨認為“民之多寡不足為國之盛衰”，提出了“少生”、“優(yōu)生”、重視人口質量和整體素質的“計生”理論。

　　第四位“計劃生育”的先驅人物，是明代小說家馮夢龍，他率先提出一對夫婦只生兩個好的理論，“若二男二女，每生加一倍，日增不減，何以食之？”、“不若人生一男一女，永無增減，可以長久?！?，馮夢龍?zhí)岢龅摹耙粚Ψ驄D生一個男孩、一個女孩”，跟現(xiàn)在人們的思想觀念高度巧合。不過，他比我們早了幾百年時間。

第五位“計劃生育”的先驅人物，是清代經學家、文學家、地理學家洪亮吉，洪亮吉以戶口每30年增加五倍來推算人口的增長規(guī)律，認為清朝的人口會在百年內增長5倍到20倍不等，形成人口過剩。洪亮吉以論人口增長過速之害理論成為近代人口學說之先驅。

　　 第六位“計劃生育”的先驅人物，是晚清學者汪士鐸，汪士鐸全家受到太平天國的沖擊，兩個女兒因此喪命。他在《汪悔翁乙丙日記》中率先提出“晚婚”概念，認為“女子二十五而嫁，男子三十而娶”。在那個早婚早育的年代，這一概念可謂天破天驚。

除此之外，汪士鐸還提出對育齡婦女，政府要廣施“不生育之藥”，用以控制人口的增長。這一理論與現(xiàn)代計劃生育高度符合，讓人懷疑是否穿越。不過，汪士鐸也提出了許多“計劃生育”的極端觀點，他希望政府“馳溺女之禁，推廣溺女之法，施送斷胎冷藥，家有兩女者倍其賦……”，他甚至建議“非富人不可娶妻，不可生女，生即溺之，即生子而形體不端正、相貌不清秀、眉目不佳者皆溺之”。有人稱汪士鐸是中國的“馬爾薩斯”，他是深入思考中國人口問題的第一人，但解決辦法反映了他那個時代的局限性。

第七位“計劃生育”的先驅人物，是乾隆皇帝，乾隆大帝雖然延續(xù)了許多康熙、雍正鼓勵人口增長的政策，但他卻對人口的過度增長提出了深深的疑慮：“將來戶口日增，何以為業(yè)？”，“朕查上年各省奏報民數(shù)，較之康熙年間計增十余倍，生之者寡，食之者眾，朕甚憂之。”，乾隆讓各省上報人數(shù)增長的原因。但他并未對人口增長出臺更進一步的政策。

　　 除以上人物以外，龔自珍、魏源等人對中國之“生齒日益繁，氣象日益隘“也倍感憂慮，不過他們二人提出的減少人口辦法是“遷移”，將“不士、不農、不工、不商”的游惰人口遷移出去，如果他們不“自愿”離開，則國家可強制遷移。