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2023-01-30
千古一帝的秦始皇，居然也曾有過(guò)禪讓的奇葩想法
更新時(shí)間：2022-09-16 17:22:32作者：智慧百科
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，改用新的帝號(hào)，自稱始皇帝，并規(guī)定繼任者稱二世、三世，以至于萬(wàn)世。這是《史記》所記載的。但是自西漢起，一直有一種說(shuō)法認(rèn)為，起初秦始皇曾經(jīng)有過(guò)要用禪讓制傳位的念頭。這似乎與人們心日中乖張、暴戾而且疑心病重的秦始皇扯不上邊。然面，近現(xiàn)代越來(lái)越多的人開(kāi)始相信這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)榇_實(shí)有史料顯示了這方面的蛛絲馬跡。
1.史書(shū)中的記載西漢劉向所著《說(shuō)苑.至公篇》中有這樣一段記載:
秦始皇統(tǒng)一天下后，召集群臣商議國(guó)家政權(quán)交接的事，他說(shuō):“古代有五帝神讓，又有王代代相傳，你們認(rèn)為哪一種更好?我想采用最好的方法。”在場(chǎng)的博土都不說(shuō)話，只有飽白令之回答說(shuō):“如果以天下為公，就會(huì)禪位給貸能者；如果把天下當(dāng)私家財(cái)產(chǎn)，則會(huì)在家族內(nèi)化代相傳。由此可知，五帝以天下為公，三王以天下為家?！?/p>
秦始皇帝天面嘆道:“我的德行可比五帝，我將讓天下人共管社秘，可是，誰(shuí)能接替我呢?”鮑白令之毫不留情地說(shuō):“陛下行的是夏集、商紂之道，卻想學(xué)五帝讓位于賢者，這不是陸下你所能做的事?！鼻厥蓟书g聽(tīng)此言大怒，道:“令之你往前站!你憑什么說(shuō)我行集、紂之道?如果說(shuō)得通則罷了，如果說(shuō)不通你就別想活了?！?/p>
令之不緊不慢地說(shuō):“陛下你大興土木，后宮女人數(shù)百、倡優(yōu)過(guò)下。為了自己的享受，耗盡天下民力。你還褊急自私，不能推已及人。陛下你還說(shuō)自己的功德壓過(guò)一切村主以你這樣的德行怎么能和五帝比，你又怎么有資格管天下呢?”
一席話說(shuō)得始皇面有慚色，過(guò)了很久才說(shuō):“令之所言，是讓我當(dāng)眾出丑制?！庇谑橇T謀，自此再也不提禪讓了。在上面這段話中，秦始皇起初自比五帝，打算仿效他們以禪讓的形式傳遞王位。
“五帝”在歷史上有三種常見(jiàn)說(shuō)法，一是黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、唐堯、虞舜《世本》:第二種秦始皇像說(shuō)法是炎帝、黃帝、少線、顓項(xiàng)(禮記，月令);
第三種說(shuō)法是少靈、順項(xiàng)、高辛，原堯，皮骨一見(jiàn)孔安園(尚書(shū)序》。三集五帝在歷史上被務(wù)分制的最高典范，當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的博士們可能都認(rèn)為泰始壁比不上五帝，又不敢說(shuō)，于是集體沉就，只有鮑白令之出言將秦始皇斥責(zé)了一番，秦始皇才因此取消了原來(lái)的想法而“無(wú)禪意”。
對(duì)于《說(shuō)苑》中的這段記載，過(guò)去人們一般都不大相信，大概是因?yàn)槿藗儗?duì)《史記》的絕對(duì)信任。而此事在《史記》沒(méi)有記載，而《史記》不記的內(nèi)容，后世學(xué)者們往往會(huì)不予以承認(rèn)。再說(shuō)，說(shuō)那個(gè)赫赫有名的專制暴君秦始皇有禪讓思想，簡(jiǎn)直像是天方夜譚。所以《說(shuō)苑，至公》的這段材料，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有受到人們重視。
然而，我們?nèi)魧ⅰ墩f(shuō)苑》中的這段資料與《史記.秦始皇本紀(jì)》中的有關(guān)內(nèi)容相對(duì)照的話,就可以發(fā)現(xiàn)，兩者在某些方面是相吻合的。而且，按照當(dāng)時(shí)的客觀事實(shí),此事也是有可能發(fā)生的。
實(shí)際上，秦始皇有禪讓思想是有可能的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾一度流行“讓賢”說(shuō),很多人不但深信堯、舜禪讓是真事，而且還有人效而行之。魏惠王曾打算讓位給惠施、秦孝公想要讓位給商鞅,燕王噲則是真真實(shí)實(shí)地讓位給了予之。
雖說(shuō)“禪讓”之說(shuō)是儒家吹捧的,而秦國(guó)向來(lái)崇尚法家思想，但是其統(tǒng)治者也難免受到影響。秦始皇成功地統(tǒng)一全國(guó)，認(rèn)為自己的功德足以壓倒一切帝王,應(yīng)該與堯、舜等古圣賢王在一個(gè)高度,所以極有可能想搞一番行禪讓的舉動(dòng)以顯揚(yáng)美名。這或許只是作秀，但卻是有可能發(fā)生的。