周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
《穆天子傳》在其貌似玄虛的描述背后，實(shí)際上隱藏著許多史實(shí)
更新時(shí)間：2022-09-17 14:22:35作者：智慧百科
今天，馬已是一種常見的家畜，雖然有些良種馬仍要從國(guó)外引進(jìn)，但馬在中國(guó)的普及程度已經(jīng)很高。然而，在漢唐時(shí)代及以前，馬卻是胡人的特產(chǎn)，某些優(yōu)質(zhì)寶馬甚至是胡人的專利。域外胡人用以與帝君與駿馬中土進(jìn)行物物交換的最大宗商品便是馬。所以，在上古、中古時(shí)期，馬可以稱得上是胡人與中土居民進(jìn)行交流的最重要物品。下面，我們便來看看馬與中國(guó)歷代帝君的密切關(guān)系，亦即馬在中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中的重要作用吧。
周穆王西征與八駿。周穆王是三千年前西周王朝的君主，西王母則據(jù)說是遠(yuǎn)居西域某地的美貌女神仙。穆王西巡，與這位女神仙聚會(huì)的故事，數(shù)千年來越傳越神奇，膾炙人口，幾至婦孺皆知。故事這樣說道:周穆王率領(lǐng)大隊(duì)人馬，帶著無數(shù)的財(cái)物和珍寶，一路西行，相繼抵達(dá)西域的許多重要地區(qū)。他在位的第十七年，來到昆侖之丘，拜訪了居住在那里的西王母。穆王十分恭敬地手執(zhí)白玉禮器，即圭（長(zhǎng)條形，上尖下方），參見西王母，并且送了她幾百匹上好的錦緞。西王母很禮貌地接受了這些珍貴的禮物，并于第二天在瑤池設(shè)宴款待周穆王。
她親自為穆王獻(xiàn)歌，其辭道:“白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無死，尚能復(fù)來?！贝笾碌囊馑际?我在這高聳入云的大山中，與您的居地間隔著萬水千山，祝愿您萬壽無疆，日后再能前來相會(huì)。周穆王也很感動(dòng)感情地答謝道:“予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將復(fù)而野?！贝笾碌囊馑际?我回到東方的故國(guó)后，將以王道治理天下，等到百姓全都安樂生活之后，我就會(huì)再來見您，估計(jì)三年以后，我會(huì)回到這里。隨后，周穆王在西王母的領(lǐng)地內(nèi)游覽了不少時(shí)日，他曾經(jīng)到過最處西端的茲山（或崦嵫山），那里號(hào)稱是太陽落入之處。
穆王在茲山頂樹立巨大石碑，親書“西王母之山”，以表示對(duì)西王母的認(rèn)可和贊揚(yáng)。于是，西王母的居地與西周王朝儼然成了古代世界一西一東，遙遙相對(duì)的兩個(gè)政權(quán)了。然而，有關(guān)西王母與周穆王的傳說并未到此為止，因?yàn)榱碛袀髡f聲稱，周穆王游昆侖山時(shí)，還喝過蜂山的石髓，吃過玉樹的果子。他也到過西王母的中心居地群玉山，學(xué)得肉身羽升的仙術(shù)，因此后來西王母降臨周朝王官，與穆王一起騰云登天而去。更有甚者，如道教將西王母演變成了本教的重要神靈:她本是原始天王和太元玉女的女兒，名為九光元女，號(hào)“太真西王母”，后與“東王公”共理陰陽二氣，養(yǎng)育天地，培植萬物，還有個(gè)職責(zé)即是管理全宇宙的一切女仙，如此等等。
不過，筆者在此不欲詳細(xì)討論這類美麗的傳說，而是主要談?wù)撝苣峦跷餮矔r(shí)使用的神奇交通工具—“八駿”周穆王，姓姬，名滿，是中國(guó)古代史上最富傳奇色彩的帝君之一。他生活的年代是公元前11一前10世紀(jì)，是西周王朝的第五代君主，周昭王的兒子。周穆王的事跡，特別是他西巡異域的神奇故事，主要出自一本名為《穆天子傳》的書。此書在西晉太康年間（280—289）出土于河南汲縣的一座戰(zhàn)國(guó)墓葬中，是諸多竹簡(jiǎn)中的一部分，與之同時(shí)面世的還有另一本著名的古書《竹書紀(jì)年》。
雖然后人對(duì)于《穆天子傳》是周代的古籍還是晉代的偽作頗多爭(zhēng)論，但是學(xué)界越來越肯定的一點(diǎn)是，《穆天子傳》在其貌似玄虛的描述背后，實(shí)際上隱藏著許多史實(shí)。因此，我們也可以從周穆王的西巡事跡中看到先秦時(shí)期的中外交流。據(jù)說，周昭王卒于出游南方的途中，于是由其子姬滿繼位，后世號(hào)為穆王。穆王即位之時(shí)，已經(jīng)50歲。他年輕時(shí)就酷愛神仙之術(shù)，追求修道之途，一心想游遍天下，訪求異人，成就仙道。
既然王權(quán)在握，穆王就具備了最好的遠(yuǎn)游條件。他的交通工具即是名聞古今的八匹神駒，史稱“八駿”，駕車者也是當(dāng)時(shí)天下最優(yōu)秀的馭夫造父。穆王車駕的這八匹駿馬，按《穆天子傳》所載，分別號(hào)為赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。乍看之下，這些名稱到底意味著什么，不是十分清楚，不過，我們下文的分析將會(huì)顯示，它們很可能是源自域外胡地的舶來品。
另一方面，成書于較后時(shí)代（晉朝）的《拾遺記》對(duì)于這八駿的描繪，卻是十分漢化了:第一匹駿馬名為“絕地”，奔跑起來猶如浮光掠過，足不踐土；第二匹駿馬名為“翻羽”，奔跑的速度極快，乃至超越飛禽；第三匹駿馬名為“奔霄”，一夜之間便能行程萬里；第四匹駿馬名為“越影”，能夠追隨著太陽的移動(dòng)而行；第五匹駿馬名為“踰輝”，其毛色鮮亮，猶如光芒一般；第六匹駿馬名為“超光”，行走的速度不遜于光，奔跑起來一個(gè)實(shí)體可以帶出十個(gè)身影；第七匹駿馬名為“騰霧”，也是速度極快，令人產(chǎn)生騰云駕霧之感；第八匹駿馬名為“挾翼”，其身上長(zhǎng)有肉翅。這八匹駿馬輪流駕車，載著穆王游歷天下。