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黃帝，在古神話里，是中央的天帝，相傳他長(zhǎng)有四張臉，能同時(shí)顧及到東西南北四個(gè)方向。無(wú)論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過(guò)他的眼睛在峰巒起伏的陜北高原上，有一個(gè)黃陵縣，其縣城北部一華里處有一座山名為橋山，山上古柏成林，郁郁蔥蔥。橋山頂上有一座高大的陵墓，這就是傳說(shuō)中的中華民族的祖先黃帝的墓，人們稱其為黃陵。

在中國(guó)歷史上，無(wú)論是歷史典籍還是神話傳說(shuō)，都有許多關(guān)于黃帝的記載。在三皇五帝中，他的名聲最響，業(yè)績(jī)累累，被視為中華民族的象征。然而，他為什么被稱為“黃”帝？黃帝究竟是人還是神？這些至今仍然是一個(gè)謎。

黃帝究竟是人還是神？學(xué)術(shù)界至今尚無(wú)定論。我國(guó)著名的神話研究專家袁珂先生認(rèn)為，黃帝為一神話傳說(shuō)中的人物。他起于雷電，最初之神職為雷神，后以雷神崛起而為中央天帝?！跋鄠魉L(zhǎng)有四張臉，能同時(shí)顧及到東西南北四個(gè)方向。無(wú)論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過(guò)他的眼睛?！弊詈?，黃帝戰(zhàn)勝了其他四天帝，而建立了自己的神國(guó)。

根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，而少典究竟為氏族名還是父名，則眾說(shuō)不一。習(xí)慣上稱中華民族為炎、黃子孫，而炎、黃是列為五方天神的五帝中的二位。

炎帝和黃帝，過(guò)去被說(shuō)成是像夏、商、周三代的天子或秦、漢以后的皇帝那樣的遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說(shuō)：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！薄秶?guó)語(yǔ)》的說(shuō)法有所不同，說(shuō)黃帝在姬水邊長(zhǎng)成，因而姓姬?！妒酚浖狻氛f(shuō)黃帝號(hào)有熊氏，可能是以熊為圖騰而得名?！洱堲~河圖》說(shuō)“天遣玄女”。下援黃帝兵信神符，制伏蚩尤，……以制八方”。在早期部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝對(duì)于中華民族的形成是有功績(jī)的。功績(jī)還不止于此，《史記正義》說(shuō)：“黃帝之前，未有衣裳屋宇。

及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難”，“教民江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時(shí)，用之有節(jié)，令得其利也?！睘槭裁捶Q他為“黃”帝?據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“東方木也，其帝太皋，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(即祝融)，執(zhí)衡而治夏；中央土地，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方；西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬。”也就是說(shuō)，黃帝為五天帝之中央天帝，是管理四方的中央首領(lǐng)，又因?qū)９芡恋?，而土是黃色，故名“黃帝”。

至于炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀(jì)》認(rèn)為炎黃之間凡隔8帝500余年。漢高誘注《淮南子》，說(shuō)赤帝就是炎帝，少典之子，號(hào)神農(nóng)，南方火德之帝；或說(shuō)炎帝是生活在姜水一帶的部落首領(lǐng)?！妒辣尽さ巯灯钒蜒椎酆蜕褶r(nóng)氏連到了一起，認(rèn)為炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號(hào)，神農(nóng)代號(hào)。班固說(shuō)炎帝“教民耕農(nóng)，故號(hào)曰神農(nóng)氏”，對(duì)古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)。

傳說(shuō)最初炎帝做了華夏族的帝王，黃帝只是炎帝屬下的諸侯。關(guān)于炎帝的事跡，古書中有一些不同的記載，一般多把炎帝與神農(nóng)氏說(shuō)成是一個(gè)人，如《帝王世紀(jì)》即說(shuō)“炎帝神農(nóng)氏”，因此，像教民食五谷、創(chuàng)制耒耜等農(nóng)業(yè)發(fā)明的功績(jī)，也就自然歸于炎帝身上了。據(jù)說(shuō)炎帝一族傳了八代，共530年，“無(wú)制令而民從”，完全是一派太平盛世的景象。但是傳到了第八代炎帝榆罔時(shí)期，“諸侯相侵伐，暴虐百姓”，可是榆罔卻不能阻止，而且后來(lái)榆罔也開始不斷“侵凌諸侯”，于是，諸侯紛紛脫離榆罔，歸順于黃帝。

黃帝修明政治，整頓兵力，鼓勵(lì)生產(chǎn)，安撫百姓。經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，率領(lǐng)諸侯在阪泉(相傳在今河北涿鹿東南，一說(shuō)在山西運(yùn)城)與炎帝榆罔交戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三次大戰(zhàn)，終于打敗了榆罔，黃帝遂取而代之，做了帝王。也有人說(shuō)黃帝與炎帝本是兄弟，所以雙方的部落聯(lián)盟很快融合為一，后世稱炎黃子孫，即來(lái)源于此。之后，黃帝又經(jīng)過(guò)一系列南征北討，制服了不順從的諸侯，天下復(fù)歸于太平。黃帝采取無(wú)為而治的政策治理天下，得到了人民的擁戴，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以發(fā)展。傳說(shuō)黃帝還創(chuàng)造發(fā)明了舟楫、杵臼、弓箭、房屋、門、棺槨、文字，為華夏文明的發(fā)展立下了卓越的功勛。

有關(guān)黃帝神話傳說(shuō)的主要部分，莫過(guò)于黃帝與炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)了。黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)中，黃帝“帥熊、羆、狼、豹、、虎為圖騰的部落為前驅(qū)，以雕、、鷹、鳶為旗幟”，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模顯而易見。黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)則異常慘烈，“血流漂杵”。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都施出了神功魔法。起初，蚩尤施展法術(shù)，即刻大霧彌漫，人馬相對(duì)而人影莫辨。黃帝便令風(fēng)后制造出指南車，識(shí)別了方向，將蚩尤打敗。隨后，蚩尤又請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師，一時(shí)間，風(fēng)雨大作，急風(fēng)暴雨把黃帝的人馬攪得人仰馬翻。黃帝又請(qǐng)來(lái)了天女“魃”，止住了暴雨，指揮大軍以雷霆閃電之勢(shì)，沖亂了蚩尤部下的陣形，乘勝捉住了蚩尤并把他殺掉，將其頭顱埋在涿鹿。至今在河北省張家口市東南的涿鹿縣，還有一座蚩尤墳。

炎帝、黃帝作為功績(jī)卓著的賢明帝王，受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。炎帝、黃帝死后，黃帝的一些后代子孫如顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王等，又先后做了帝王，他們不忘炎帝、黃帝對(duì)于華夏文明的開創(chuàng)之功，把炎帝、黃帝奉為始祖，率領(lǐng)臣民依時(shí)節(jié)祭祀、供奉。這樣，炎帝和黃帝就成了華夏族的共同祖先了。后來(lái)，由華夏族發(fā)展而成的漢族、中華民族，也繼承了這一傳統(tǒng)，一直尊奉炎帝、黃帝為始祖，于是也就自稱為“炎黃子孫”了。