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殷商之后就是周朝。周人的祖先是姜嫄之子棄。棄善于種植農(nóng)作物，被舜封為“后稷”，因此周人一直有重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)。有人認(rèn)為他們的國號“周”是商王武丁賜予的，“周”的含義就是一大塊方整的田地中農(nóng)作物很茂盛的樣子。后稷的子孫代代相傳，經(jīng)過公劉、古公亶父、季歷等著名領(lǐng)袖，傳到周文王這一代時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)國勢相當(dāng)強(qiáng)盛的諸侯了。

周文王名昌，姬姓，“文王”是他死后他的兒子武王為他追封的謚號。文王小時(shí)候就聰慧非常，而且本性仁厚，身邊的人無不喜歡他，就連他的爺爺——太王古公亶父也十分器重他，不惜違背“王位傳嫡長子”的規(guī)則，將王位傳給并不是長子的兒子季歷——因?yàn)榧練v是文王的父親，這樣文王才有可能繼承王位。文王繼位后，果然不負(fù)眾望。他大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行仁政，敬老愛幼，禮賢下士，任用太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等賢人，使得以岐山為根據(jù)地的周國國力日漸強(qiáng)大。

周國蒸蒸日上，而商王朝卻每況愈下，四方的小諸侯們蠢蠢欲動，想要背叛商王朝。于是，商王朝封周文王為西方諸侯之長，讓他幫忙管理西方的諸侯。到了商紂王的時(shí)候，周文王被請到宮里，和鄂侯、九侯一起擔(dān)任三公，輔佐紂王治理國政。周文王一心一意為國出力，非常恭敬地服侍紂王。早期的紂王也曾勵(lì)精圖治，一度扭轉(zhuǎn)了商王朝的頹勢，和文王、丞相商容、王子比干這幫臣子十分相得。

可是后期的紂王沉迷女色，越來越腐朽殘暴，人民無法忍受商王朝的統(tǒng)治，諸侯叛逃的叛逃，被殺的被殺，小人當(dāng)?shù)?，朝政越發(fā)不可收拾。周文王當(dāng)然也不滿國政，但是他也明白自己無力回天，當(dāng)前只能明哲保身，盡量不去惹怒紂王?？墒?，大概是因?yàn)橹車牧α吭絹碓綇?qiáng)大，紂王卻盯上了他。

當(dāng)鄂侯被殺的消息傳來時(shí)，文王實(shí)在忍無可忍，沉痛地長嘆了一聲。不料，就是這一聲嘆息，竟然給他惹來了牢獄之災(zāi)。佞臣崇侯虎不知怎么知道了文王慨嘆鄂侯被殺的事情，于是添油加醋，向紂王告密說：“周文王昌積善累德，諸侯都有心歸附；現(xiàn)在他又私下慨嘆朝政，恐怕會對大王不利??！”這本來是一件小事，卻被紂王、崇侯虎這對昏庸險(xiǎn)惡的君臣小題大做，誣陷文王不滿朝政，有大不敬之心，將他拘禁在了（yǒu）里（今河南湯陰）。

里是當(dāng)時(shí)的國家監(jiān)獄，守備森嚴(yán)，與外界隔絕。文王身陷囹圄，一關(guān)就是七年，然而他卻并不為自己的遭遇而擔(dān)心，他擔(dān)心的是天下大勢。在那被囚禁的歲月中，文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，總結(jié)傳說中的三皇五帝故事，以及夏、商兩代以來興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)，將伏羲八卦演繹成六十四卦，每卦都配上卦辭、爻辭，這就是我們今天見到的《周易》。

《周易》旨在探索天地間事物變化的原理，預(yù)測人生、社會和宇宙變化的規(guī)律?！吨芤住芬婚_頭就說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就是說：天之道是剛強(qiáng)勁健的，君子應(yīng)該仿效天道，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，絕不能自暴自棄。《周易》又說：“地勢坤，君子以厚德載物。”就是說：地之道是厚實(shí)和順的，君子也應(yīng)該仿效地道，增加自己的美德，包容萬物。