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孟子說過“生于憂患，死于安樂。”也就是說，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。齊桓公，姜姓，名小白。最初心懷雄才偉略，選賢任能，加強武備，發(fā)展生產(chǎn)。并號召“尊王攘夷”，多次會盟諸侯，成為春秋五霸之首。

成就霸業(yè)后的齊桓公“近小人、遠賢臣”，并且恣意放縱七情六欲，結(jié)果在聲色犬馬中一命嗚呼，只可嘆一代霸主，最后竟落得死時無人為之收尸的下場。

齊桓公是把齊國霸業(yè)推向頂峰的主角人物。他曾毫不隱晦地向管仲說：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”作為一國之君，愛好打獵雖然可能會因此荒于政事，但還不是太要緊的事。而好色，卻是成就偉業(yè)的大忌。但既然他自己承認好色得不幸，也難得一份坦誠了。

齊桓公奪得王位，將政事交付管仲后，便放心過自己的風花雪月、獵鹿逐馬的逍遙生活了。他先后有九個正式夫人，其余偶爾獲幸的婢妾就無以計數(shù)了，每次出征，總要隨帶姬嬪以供娛樂。好獵好色，也就罷了，畢竟不是所有的紅顏都是禍水。其實，齊桓公不僅好色，他還好吃，人性的七情六欲在他身上展現(xiàn)的淋漓盡致。

他聽說自己的廚房里有一個名叫雍巫的人精于烹調(diào)，便開玩笑說：“寡人嘗鳥獸蟲魚之味幾遍矣，所不知者，人肉味何如耳？”雍巫聽后，沒有說話就退下了。等到開飯的時候，雍巫獻上了一盤蒸肉，嫩如乳羊，甘美無比，桓公吃完后很是詫異。詢問后才知道雍巫殺了自己三歲的兒子，讓桓公嘗人肉之味。

晚年的齊桓公欲望不減當年，他自謂功高無比，廣建宮室，務(wù)求壯麗，一切乘輿服飾攀比周王，以追求舒適快樂。他生活上這類驕奢淫逸的習氣，一直對他的事業(yè)構(gòu)成潛在危害，只是由于他用人方式的成功和管仲治政上的雄才，才僥幸避免了這一危害的顯現(xiàn)。管仲臨終前，不放心齊桓公，把輔佐這個任性國君的任務(wù)交給了寧戚、隰朋，并明確告誡桓公，日后不可親近雍巫等人，認為這些人雖然能給人帶來快樂，但潛伏著極大的禍害，“譬之于水，臣為之提防焉，勿令泛濫。今提防去矣，將有橫流之患，君必遠之。”

管仲死后，齊桓公遵照管仲的遺言，趕走了雍巫 等人。但被專門迎合人心的小人們寵慣了的桓公此時卻寂寞難耐，總覺得身邊的侍者不夠貼心，以至于吃飯睡覺都毫無精神，就不用說處理政事了。于是他拒絕聽從寧戚、隰朋等人的意見，召回雍巫等人加以任用，而他的悲劇至此也就上演了。寧戚，隰朋相續(xù)去世后，情況就立即發(fā)生了變化，曾經(jīng)獻過人肉的雍巫、為齊桓公自殘其身的堅刁等人欺負桓公老邁，把政專權(quán)，肆無忌憚?；腹珟讉€同父異母的兒子更是各恃母寵，謀權(quán)奪位，在雍、堅一群奸佞之人的攪動下，終于導(dǎo)致了齊國的大亂。

桓公生病后，雍巫不想給他醫(yī)治，假傳桓公之命，不許任何人入宮相見?；腹毰P病床，飲食俱無，后來知道是雍巫等人作亂，悔恨而死。因幾個兒子率兵爭位，桓公的尸體死后六十七天方才收殮入棺，其時皮肉皆腐，蛆蟲已經(jīng)鉆到骨頭里了?；腹篮?，齊國四十年的巍巍霸業(yè)一去不復(fù)返。

齊桓公活得太恣意了，恣意得近乎放縱，不管是嬉戲游樂，還是兒女情長，甚至把自己的食欲都發(fā)揮的淋漓盡致。結(jié)果，管仲、鮑叔牙一死，奸佞小人抓住他的弱點，都一哄而上，這位昔日威風凜凜、聲色犬馬的霸君便招架不住了，以至于死后竟沒人收尸，辛辛苦苦創(chuàng)立的霸業(yè)也就隨著他的一命嗚呼而灰飛煙滅了。

如何養(yǎng)志以蓄威？主張養(yǎng)志在心專，心專在節(jié)欲。節(jié)欲養(yǎng)志，使精神專注，威勢猛烈。人的欲望是無窮的，欲望滋長的時候，無所克制，到最后賠進的不只是事業(yè)，甚至可能是生命。齊桓公的大度和坦誠使他招來了管仲、鮑叔牙等人才，最終成就了霸業(yè)。可惜的是，他的大度和坦誠也毫無顧忌地用在了自己的欲望中，以至于無所扼制，競令自己也為此命喪黃泉，尚若人死有知，不知道桓公九泉之下該如何向管仲交待。