周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
秦始皇為什么要巡狩天下？秦始皇進行了幾次巡狩？
更新時間：2022-09-19 15:22:36作者：智慧百科
秦始皇建立“德兼三皇，功蓋五帝”的偉大功業(yè)后，面對廣袤的國土，面對雄偉壯麗的名山大川，決定開始他的巡狩生涯。巡狩，指天子出行視察地方。在百家爭鳴的時代，儒家等學派已有了天子巡狩四方的設想，始皇不僅第一個踐行了大一統(tǒng)理論，也是第一個踐行天子巡狩四方這種政治思想的帝王。
從公元前220年到公元前210年的十年時間里，始皇先后五次出巡。其足跡西到隴西腹地，東至大海之濱，黃河上下，大江南北，可以說帝國的四方邊界，名山大川，都留下了始皇的足跡。
公元前220年，即秦國完成統(tǒng)一大業(yè)后的第二年，始皇就迫不及待地開始了他的第一次出巡。他由咸陽出發(fā)向西巡視，經(jīng)隴西到北地，之后又到達了六盤山的支脈雞頭山，最后經(jīng)隴縣返回咸陽。這次巡視的主要目的是看看秦國故土的山川，告慰秦國歷代先王的在天之靈，同時檢閱這一地區(qū)秦軍的邊防狀況，確保秦國故地之安全。
公元前219年，始皇第二次出巡。這次出巡，始皇帶了大批文武官員。巡行隊伍從咸陽出發(fā)，一路向東，經(jīng)過三川郡、潁川郡、東郡、薛郡，一直走到了今山東境內(nèi)。他們首先登上鄒嶧山，在此刻石為始皇歌功頌德。不久，始皇在這里召集了齊魯一帶的儒生，與他們商議封禪泰山的禮儀等事宜。商議完畢后，始皇北上泰山，在泰山頂祭天。在從泰山頂上下來的時候，突然天降大雨，始皇一行人就在一顆大樹下避雨。雨停后，為感謝大樹的遮雨之功，始皇封這棵樹為“五大夫”。到泰山腳下后，始皇一行人又在梁父山舉行了祭地的儀式，并刻石紀念，碑文如下。
“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，只誦功德。治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經(jīng)宣達，遠近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣?；盁o窮，遵奉遺詔，永承重戒?！?/p>
在梁父山刻下碑文后，始皇一行人繼續(xù)向東，到達了渤海邊，“于是乃并勃海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去”?！包S”就是今山東黃縣，“垂”是今山東福山縣，兩地都是渤海灣上的港口。成山是今山東半島的成山頭，之罘就是今山東煙臺，在之罘，又有人為始皇勒石頌德。
刻石后，巡行隊伍轉(zhuǎn)向東南，沿海岸線一路南下，到達了瑯琊郡，即今山東省諸城市東南，登瑯琊山。在那里，始皇住了三個月，建了瑯琊臺，下令自內(nèi)地遷徙百姓三萬戶到這里。然后李斯寫下了著名的瑯琊碑刻，為秦始皇歌功頌德：
“維二十八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勸勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行?，樞安蝗荩詣肇懥?。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，專務肅莊。端直敦忠，事業(yè)有常?；实壑拢娑ㄋ臉O。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。欣奉教，盡知法式。六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。
“維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于瑯邪。列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議于海上。曰：古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。其身未歿，諸侯背叛，法令不行。今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)?！?/p>
刻石完畢后不久，齊地一個叫徐福的人上書始皇，說海上有三個神山，蓬萊、方丈和瀛洲，有許多神仙居住在那里，“請得齋戒，與童男女求之”。
始皇經(jīng)過一番考慮后答應了徐福的請求，開始全力支持徐福的求仙活動。但徐福求的仙是住在海上，因此，始皇除了為徐福挑選童男童女外，還必須建造可以用于出海的船只。
恰好，始皇這次出巡經(jīng)過山東的五個港口城鎮(zhèn)：黃、腄、成山、之罘和瑯琊。前四個古港，屬于原萊國，萊國人素來以善于航海而聞名，常常在渤海打漁捕撈。由黃縣、腄縣向北，經(jīng)廟島群島就可以橫渡渤海海峽；從成山向南，就可以到東南沿海各地。而瑯琊古港，更是春秋戰(zhàn)國時越國最重要的港口城市之一。當年越王勾踐遷都至此，在這里造臺觀海。后來，勾踐造船八百艘，帥死士三千人出海航行，場面空前壯觀，也顯示了這里高超的造船技藝。
有了這樣的經(jīng)歷，始皇相信秦帝國可以造出適合遠距離航海的船只，因此才答應了徐福的要求。這樣，中國歷史上第一次有組織、有計劃、有目的的大規(guī)模遠航活動就此開始。
走出瑯琊后，始皇一行人南下東?？ぃ竭_了彭城，即今江蘇徐州。在這里，始皇想起當年周王室的九鼎中有一只沉在了泗水河底，就想把它打撈出來，于是“齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得”。始終沒能找到這只鼎的始皇有些失望，就決定離開此地。
巡游隊伍從泗水郡渡過淮河，進入了衡山郡。然后從衡山郡向西，到了南郡，再從南郡沿長江一路向東，到達了洞庭湖畔的湘山。在湘山，大風驟起，巡行隊伍無法繼續(xù)前行。
一路順暢的始皇見此情形，龍顏大怒，認為是這個地方的山神水神在和自己作對，他就問身邊的博士：“這里的神仙什么來頭，竟敢和朕過不去？”博士對始皇說，湘山祠里供的神仙是湘君和湘夫人，就是舜帝的妻子、堯的女兒。
按理說這些上古明君的后人，始皇應該給予足夠的尊重。但一路巡行過來的時候，看到這萬里河山都拜倒在自己腳下，始皇不禁飄飄然，以為自己就是天地萬物的主宰，有了唯我獨尊的瘋狂心態(tài)，即使堯舜也不放在眼里，何況他們的后人。于是“始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山”。直到湘山上露出光禿禿的紅土才罷休。后來，這些木料就被變成了征伐百越的造船材料。
發(fā)完這一通淫威后，始皇由長沙郡北上，經(jīng)南陽郡折向西北，由武關(guān)返回了咸陽。
公元前218年，始皇第三次出巡。車隊從咸陽出發(fā)到達三川郡時，韓國貴族張良派力士拿鐵錘在博浪沙伏擊秦始皇，但鐵錘只擊中了始皇的副車，并未傷到始皇。始皇受到驚嚇，立即派人追捕，但沒能將兇手抓獲，于是他便下令“天下大索十日”，但仍一無所獲。
始皇雖然受到了驚嚇，但車隊并沒有因此返回咸陽，而是繼續(xù)東行，再次到達山東，登上之罘山，刻石頌功，其文如下。
“維二十九年，時在中春，陽和方起?；实蹡|游，巡登之罘，臨照于海。從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。大圣作治，建定法度，顯箸綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已?；实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威
旁達，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則。大矣哉！宇縣之中，承順圣意。群臣誦功，請刻于石，表垂于常式。”
歸途中，車隊再次經(jīng)過瑯琊港，一行人就從這里折而向西，回到咸陽。
時隔兩年之后，即公元前215年，始皇第四次出巡。這次出巡，有很強的巡視邊防的性質(zhì)。巡行隊伍從咸陽出發(fā)后，一路向東直達碣石，并在那里刻石記功。為追求長生不老，始皇再次派出方士盧生等人入海求仙。
盧生出發(fā)后，始皇一行人由碣石向西，巡視了秦帝國的北部邊防線，最后，始皇從上郡回到咸陽。巡視結(jié)束后，始皇便開始做北擊匈奴的準備工作，第二年便派出了蒙恬的三十萬大軍，擊潰了匈奴主力。
公元前211年，始皇第五次出巡，這也是他最后一次出巡。這次出巡的規(guī)模十分龐大，始皇帶著丞相李斯，少子胡亥和中車令趙高等人，浩浩蕩蕩地踏上了巡守之路。
這年農(nóng)歷十一月，他們到達云夢，即今湖南、湖北交界地區(qū)，又從這里南下到達了九嶷山，相傳虞舜就葬在此地，于是始皇“望祀虞舜”。祭祀完畢后，巡行隊伍順江東下，經(jīng)今馬鞍山、杭州到達了到錢塘江邊，本打算渡河，恰好趕上了錢塘江大潮，就被迫沿江西行120多里，在最狹窄處渡河。
過錢塘江后，始皇到會稽山祭祀了大禹，“望于南海，立石頌德”。這次所刻的碑即著名的《會稽刻石》，碑文如下。
“皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠修長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追首高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾傲猛，率眾自彊。暴虐恣行，負力而驕，數(shù)動甲兵。陰通閑使，以事合從，行為辟方。內(nèi)飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。圣德廣密，六合之中，被澤無疆?；实鄄⒂睿媛犎f事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘?！?/p>
之后，巡游隊伍北上，先后經(jīng)過今江蘇蘇州、南京，然后從南京渡過長江，從海道北上，再次到達了瑯琊、之罘。經(jīng)過一些方士的忽悠，始皇決定海巡除害，在之罘附近的海面上，始皇見到一只巨魚便以強孥將其射殺。之后始皇便開始向咸陽方向返回。
當走到平原津的時候，始皇突發(fā)疾病，而且越來越重，到沙丘時，始皇就病死了。趙高等人秘不發(fā)喪，將始皇的尸體經(jīng)井陘、九原運回了咸陽。這次出行，是始皇出巡以來規(guī)模最大的一次。但沒想到的是，他威風八面地出巡，回來時卻變成了伴著魚腥之臭的尸體，這樣的反差，不失為一種諷刺。
縱觀始皇的五次出行，我們就會發(fā)現(xiàn)，他不是心血來潮地想去哪就去哪，而是有規(guī)律、有目的的一系列活動，這些活動有共同的特點。
第一，隊伍龐大，場面奢華。始皇每次出行，都有眾多的隨行人員，而且一次比一次多。第一次出行隴西的時候，始皇只帶了少量親隨和必要的護衛(wèi)。第二次出行，是始皇在統(tǒng)一后第一次向東方六國故地展示威嚴，因此帶了大批的文武官員，派出的秦軍護衛(wèi)也是精銳中的精銳。到了第三次時，始皇就開始更加注意防范敵對勢力了，因此有了副車等防備刺殺的用具。第四次出巡有些巡視邊防的意味，因此規(guī)模不是太大，但由于出巡地區(qū)多在邊境，想必是護衛(wèi)軍的數(shù)量增加了。最后一次出巡是規(guī)模最大的一次，始皇帶上了丞相李斯和自己的小兒子胡亥，還有大批官員以及一些他寵愛的妻妾。最終，始皇暴斃沙丘，再也不能安排自己的下一次出巡了。
第二，出巡頻率高。始皇從公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)，到公元前210年病死于沙丘，總共十一年。在這十一年里，他五次出巡，按照《尚書·堯典》的記載：天子五年一巡狩。從這一標準來看，始皇出巡的頻率實在是太高了。若按年頭算，始皇在位的二分之一時間都在巡行，這樣高的出巡頻率在中國古代帝王中是數(shù)一數(shù)二的，或許只有隋煬帝能與之相比。
第三，出巡歷時較長。在各類史料上，除了始皇的第五次出巡有明確的時間記載外，其他四次出巡的時間都無明文記載。但我們可以根據(jù)第五次出巡所用的時間、經(jīng)過的地區(qū)、當時的交通工具、道路狀況以及始皇游山玩水、祭祀天地、勒石記功等活動，綜合分析和推斷出其他各次出行所花費的時間。
綜合起來看，始皇第一次去隴西巡狩時，由于距離較近，可能用了三個月左右。第二次到第四次，每次的時間可能都在五個月到八個月，最后一次時間最長，有十個月。
第四，時間安排科學合理。始皇的幾次巡游，到達海邊時都是夏季，到達長城一線時也都是夏末秋初。此時內(nèi)地炎熱，到海邊和北邊一帶可以在游山玩水的同時順便達到避暑的目的。最后一次出巡時，始皇是十月出發(fā)，此時北方漸漸變得寒冷，始皇把目的地選到了南方，在南方度過了寒冬和初春。到了夏季，始皇再次北上到渤海一帶，在海濱度過了盛夏。從這些情況來看，始皇每次出巡都是考慮到各地的氣候條件后再作出周密合理安排的。
第五，巡守的范圍廣、距離遠。秦王朝建立初期，有三十多個郡，后來經(jīng)過北擊匈奴、南平百越以及拆分合并之后，達到了四十六個。始皇五次巡游，經(jīng)過了這四十六個郡中的三十八個，巡守范圍不可謂不廣。他的足跡，東到今山東威海，西到今甘肅臨洮，最北到達今內(nèi)蒙古自治區(qū)的包頭，最南到了今浙江紹興。可見，除新開拓的西南、嶺南和北部幾個郡縣外，始皇的足跡幾乎踏遍了整個帝國的版圖。一些學者根據(jù)始皇的出巡路線進行了研究，認為始皇的前后五次出行，其行程達到了2萬公里，而地球的赤道不過4萬公里，也就是說，始皇五次巡狩走的距離，足以繞過半個地球。
第六，以東巡為主。始皇的五次巡游，除了第一次“始皇巡隴西、北地，出雞頭山”外，其余四次均是東巡。第二次是從咸陽東出函谷關(guān)，一路向東到瑯琊。第三次也是東出函谷關(guān)到瑯琊、之罘。第四次是巡狩長城一線，直抵遼東地區(qū)。第五次，始皇先向南，出武關(guān)，經(jīng)云夢、會稽，然后再次向東到瑯琊、之罘，最終死在了回去的路上。由以上分析可以看出，始皇出巡的主要目的地就是齊魯一帶，四次東巡，三次都到了之罘、瑯琊。
始皇為什么要大張旗鼓、如此頻繁地出巡？要知道，始皇完成統(tǒng)一大業(yè)時已經(jīng)是三十九歲的人了，最后一次出巡時已五十了。古人常說，“人活七十古來稀”，當時人們活到七十是件很不容易的事情。因此，始皇五十歲的年齡在古代已經(jīng)算是不小了，為何他還要在如此高齡時不辭勞苦地出巡呢？
首先，“以示強，威服海內(nèi)”。
每次始皇出巡，都帶著威嚴盛大的儀仗隊和護衛(wèi)隊，其目的就是想通過巡行，展示秦朝的強大力量，穩(wěn)定剛剛建立起來的政權(quán)。胡亥就曾說過：“先帝巡行郡縣，以示強，威服海內(nèi)?！?/p>
秦王朝剛剛建立，始皇就用三年時間在帝國范圍內(nèi)巡行了一遍。目的就是通過展示威嚴和強大，使原六國地區(qū)的百姓從精神上對其臣服，以達到安定天下、鞏固統(tǒng)治的目的。博浪沙行刺事件發(fā)生后，始皇更加堅定地認為，東方六國反秦勢力尚在，必須通過宣揚威德，給六國舊貴族極大的心理壓力，使他們產(chǎn)生畏懼，從而放棄反秦的打算。
后來的兩次巡行，始皇都是到了齊楚故地，這是因為秦國故地的巴蜀、漢中和關(guān)中地區(qū)，對秦的統(tǒng)治已經(jīng)習慣，民眾受到的剝削也較輕，統(tǒng)治基礎(chǔ)較為穩(wěn)固。但楚國和齊國是最后被滅掉的兩個大國，尤其是齊國這一老牌強國，秦軍兵不血刃就給占領(lǐng)了，因此齊國的經(jīng)濟和軍事潛力都沒有受到多大破壞，貴族勢力也沒受到嚴重打擊。一旦這里發(fā)生反秦事變，會對新生的帝國造成極大的威脅，因此始皇特別關(guān)注這里，四次東巡，三次都是以這里為目的地。
所謂“威服海內(nèi)”，即指始皇不只要震懾六國，還要威服南北的敵對勢力。因此，始皇先后兩次巡游都經(jīng)過了北部長城一線的邊郡，南巡時也到達了湘山地區(qū)，準備對百越用兵。
除了“以示強”之外，始皇巡狩的另外一個目的胡亥沒有說，那就是壓制所謂的“天子氣”。當時盛傳，東南有“天子氣”，因此始皇向東南巡視，是為了靠自己的“天子氣”，壓制這個還未誕生的“天子氣”，即“因東游以厭之”。這里的厭，就是壓的意思。后世許多文獻都記載，始皇在巡行到楚地時，經(jīng)常更改當?shù)氐牡孛?，甚至還聽從方士所言，采取挖地脈、修筑厭氣臺的荒唐措施來破壞東南的“天子氣”。
此外，為了達到鞏固統(tǒng)治的目的，始皇每到一地，不忘“宣省習俗”，對民教化。過山東時，始皇在泰山祭天，在梁父山祭地，并在鄒嶧山、之罘、瑯琊山勒石紀念，一來宣揚自己的豐功偉績，二來對民眾教化，以達到鞏固其統(tǒng)治的目的。
其次，祭祀鬼神。
在中國古代，秦始皇可以說是信仰最多的皇帝之一。當時，佛教、道教等宗教還未誕生，但是各地普遍有自己獨特的神仙體系，人們相信山有山神、水有水神，并對其進行祭祀。根據(jù)湖北云夢出土的睡虎地秦簡和甘肅天水放馬灘出土的秦墓竹簡，我們可以得知，始皇完成統(tǒng)一后，雖然致力于完成大一統(tǒng)，使一切整齊劃一，但大一統(tǒng)的范圍始終未觸及宗教信仰這一領(lǐng)域。這很可能是因為始皇怕死，對各神仙都不敢得罪，只好走到哪就祭到哪。因此，秦完成統(tǒng)一時，六國建立的神仙體系并未被始皇劃一，而是全部保留下來并成為秦代神仙體系的一部分。這其中，尤其以齊國神仙體系對始皇的影響最大。
齊國地處海濱，許多人在出海時會見到海市蜃樓等自然奇觀，當時的科學不足以解釋這種神奇的自然現(xiàn)象，于是人們就認為是神仙居住在那里，因此，齊人認為神仙大都居住在海上。齊國的文化發(fā)達，各學派在齊國都有一定地位。在陰陽家的影響下，齊國出現(xiàn)了許多尋仙問藥的術(shù)士，在這些術(shù)士的鼓吹下，齊國的神仙體系迅速完善起來，并對其他國家的神仙體系產(chǎn)生了不同程度的影響。
秦帝國建立后，帝國之內(nèi)存在兩大神仙體系，一是以齊地為中心的東方神仙體系，二是以秦國本土為中心的西方神仙體系，這就是秦王朝的宗教文化背景。
在這一背景下，始皇為了讓各路神仙保佑自己長命百歲、保佑帝國永世傳承，就開始了他在各地的祭祀封禪活動?！斑^彭城，齋戒禱祠”，“行至云夢，望祀虞舜于九疑山”，“上會稽，祭大禹”，并多次登臨之罘、瑯琊等地，祭拜齊國眾神。對于一個信神的帝王來說，對于一個奢望長生的帝王來說，這樣頻繁的祭祀活動是不難理解的。
再次，個人因素。
始皇如此頻繁的出巡，除政治和宗教目的外，還與始皇的個人因素有關(guān)。秦國地處西北地區(qū)，這一地區(qū)素來交通不便，人們都將出遠門視為一種理想，直到現(xiàn)在，“慕遠行”仍是陜甘地區(qū)的文化傳統(tǒng)之一。秦國的歷代國君，如秦惠文王、秦武王、秦昭襄王等，都有跋山涉川、頻繁遠行的記錄。而且，秦國國君素來以勤政聞名，“日夜有呈，不中呈不休息”，成為秦國國君的行政風格之一。始皇以昭襄王為榜樣，在他看來，巡狩天下是“慕遠行”的風俗使然，更是作為天子應該履行的責任之一。因此，始皇頻繁出巡，是受到秦人文化傳統(tǒng)和自身個性的影響。
除此之外，秦始皇頻繁出巡，還受到長生不老這一欲望的驅(qū)動。在堅信神鬼存在這一前提下，秦始皇“敬天事鬼”，渴求能得到各路神仙的保佑。在不斷祈禱天神保佑帝王基業(yè)的過程中，他漸漸有了和神仙一樣長生不老的欲望，并做出了尋仙求藥的狂熱舉動。
第二次巡狩時，徐福告訴始皇海上有神仙，由此引發(fā)了他對長生不老的追求。徐福之后，始皇又找到燕人盧生，讓他去找神仙，還讓韓終、石生等為他求長生不老藥。最后一次出巡時，始皇已經(jīng)是五十歲的高齡了，開始有了對死亡的恐懼心理。于是，他做最后一次尋仙問藥的努力，親自下海尋仙，“自以連弩候大魚出射之。自瑯琊北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚”。最終，一直作為始皇出巡動力之一的尋仙事宜無果而終，而始皇也在這次巡狩之后走完了自己的人生路，再也不用為虛無縹緲的神仙勞苦奔波了。
始皇的巡狩活動就這樣結(jié)束了。千年之后，只有泰山上那幾塊石碑還矗立在那里，接受風吹雨打。模糊不清的小篆，已經(jīng)記不清當年始皇的容貌了。后來有人受此啟發(fā)，決定自己死后立下無字碑。功過是非，任由后人說。這人便是一代女皇武則天。
本文標簽： 秦始皇為什么要巡狩天下？秦始皇進行了幾次巡狩？