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一代梟雄曹操，出身卑微卻胸懷大志，憑借對權(quán)謀與智慧的妙用，在東漢末年的董卓之亂中拔地而起。到建安元年（公元196年），曹操迎獻帝至許昌，挾天子以令諸侯。依靠如此優(yōu)勢，梟雄奮起，統(tǒng)一了黃河流域，官拜丞相，封魏王，成就宏圖霸業(yè)，開創(chuàng)了三國鼎立的局面。

曾被認為是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，在其“知天命”之年達到了權(quán)力的巔峰。然而，他最終沒有承接“天命”登上帝位，給世人留下了一個千古之謎。

曹操為何不要皇帝的名號，有三種說法。

第一種說法

一說背不起亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰微而天下大亂，但綱常倫理、忠孝禮義仍在。曹操雖有雄才大略，卻也擺脫不了儒家文化的影響。在爭權(quán)奪利、內(nèi)征外戰(zhàn)的血雨腥風中，一直以天子之名出師，以捍衛(wèi)朝廷的名義進行。曹操深知，如果自己廢獻帝，登帝位，那他將淪為千夫所指的罪人，難逃今生來世歷朝萬代的唾棄與責罵。

他一再表明自己絕無稱帝之心，絕不是篡權(quán)奪位的“奸佞小人”，而是忠心輔政的“賢能將相”。足見其受儒家正統(tǒng)文化影響之深，斷不敢冒天下之大不韙而背負亂臣賊子的罵名。

第二種說法

二說經(jīng)不住群起而攻之的激戰(zhàn)。雖然曹操已取得了對漢室的絕對控制權(quán)，但他的勢力仍局限于北方，東南的孫權(quán)、西南的劉備亦非等閑之輩。曹操如果貿(mào)然稱帝，必將成為眾矢之的，讓孫權(quán)、劉備等人有了一個討伐亂臣賊子的幌子，繼而帶領天下英雄群起而攻之。如此會對他苦心經(jīng)營的“挾天子以令諸侯”的絕對優(yōu)勢造成不利影響，不僅陷入政治和道德上的被動，更有可能引發(fā)一場空前慘烈的激戰(zhàn)。

第三種說法

三說看不上虛名而重實權(quán)。曹操為人講求實際，實權(quán)與虛名孰重孰輕他再清楚不過了。能夠從亂世中一路走來，靠的不只是雄心壯志，更多的是為達目的不擇手段的務實作風。稱帝不過是多得了個名號，而天子詔令由他口授，朝廷政策由他制定，官員任命由他授意，這一切足以證明他名為丞相實當皇帝?；实勖?，此時不僅不能錦上添花，反而可能因此而遭落井下石之罪，要它何用？

而一句“若天命在吾，吾為周文王矣”，也似乎道出了梟雄的心愿，點破了曹操寧為兒子鋪路也不愿自己稱帝的決心。