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2023-01-30
韓愈簡介韓愈生平經(jīng)歷逝世時間介紹韓愈歷史評價怎么樣
更新時間：2022-09-21 19:22:38作者：智慧百科
唐朝著名的文學家昌黎先生也就是韓愈是個怎樣的人？韓愈的歷史評價如何？韓愈一生經(jīng)歷了哪些事件？一起了解一下韓愈的相關(guān)資料吧！
韓愈簡介：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。
元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。
韓愈生平經(jīng)歷介紹：
他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。唐代宗大歷三年（768年），韓愈出生于一個官宦之家，他的祖輩都曾在朝或在地方為官，其父韓仲卿，官至秘書郎，在韓愈三歲時便逝世。韓愈由其兄韓會撫養(yǎng)成人，他自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。韓愈七歲時讀書，言出成文，十三歲時就能寫文章。
韓會早逝后，韓愈隨寡嫂鄭氏避亂宣城，顛沛流離。十九歲時，韓愈至京師長安，當時文人作文章大多崇尚仿古，模擬揚雄、董仲舒的著述風格，而獨孤及、梁肅學問最為深奧，受人推崇。韓愈與其交往，銳意鉆研，希望自己在一代人中嶄露頭角。及至應(yīng)進士科考試時，他將文章投遞到公卿之間，前宰相鄭余慶對其大加的贊賞，韓愈因而聞名一時。
貞元二年（786年），韓愈離開宣城（即宣州），只身前往長安，欲投奔族兄韓弇。適逢韓弇前往河中，后遇害，韓愈遂投靠名將馬燧。后曾作《貓相乳》以感其德。貞元五年（789年），返回宣城，此后三次參加科舉考試，均失敗。貞元八年（792年），韓愈第四次參加進士考試，終于登進士第。貞元九年（793年），參加吏部的博學宏詞科考試，遭遇失敗。同年，韓愈之嫂鄭夫人逝世，他返回河陽，為其守喪五個月。
貞元十年（794年），再度至長安參加博學宏詞科考試，又失敗。貞元十一年（795年），第三次參加博學宏詞科考試，仍失敗。期間曾三次給宰相上書，均未得到回復(fù)。同年，離開長安，經(jīng)潼關(guān)回到河陽縣，于是前往東都洛陽。貞元十二年（796年）七月，韓愈因為受宣武節(jié)度使董晉推薦，得試秘書省校書郎，并出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年間，在指導李翱、張籍等青年學文的同時，利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。
貞元十五年（799年）二月，董晉逝世，韓愈隨董晉靈柩迅速離境。韓愈剛離開四日，宣武軍便發(fā)生兵變，留后陸長源等被殺，軍中大亂，韓愈因先離開而得免禍。韓愈隨從董晉靈柩至洛陽，其后于二月末抵達徐州。同年秋，韓愈應(yīng)徐、泗、濠三州節(jié)度使張建封之聘，出任節(jié)度推官，試協(xié)律郎。同年冬，張建封派韓愈前往長安朝正。韓愈談?wù)撝彼孤?，從不畏懼或回避什么，操行堅定純正，卻不善于處理一般事務(wù)。
貞元十六年（800年）春，韓愈回到徐州，于同年夏離開徐州，回到洛陽。同年冬，韓愈前往長安，第四次參吏部考試。元和十二年（817年）八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使、兼彰義軍節(jié)度使，聘請韓愈任行軍司馬，賜紫服佩金魚袋。韓愈曾建議裴度派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿吳元濟。裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吳元濟。三軍謀略之士，無不為韓愈惋惜。
韓愈又對裴度說：“如今憑借平定淮西的聲勢，鎮(zhèn)州王承宗可用言辭說服，不必用兵?！彼阏业桨仃取？谑谥峦醭凶诘臅?，叫柏耆執(zhí)筆寫下后，帶上書信進入鎮(zhèn)州曉喻王承宗，王承宗攝于兵威，就上表獻上德、棣二州，表示服從朝廷。同年十二月，淮西平定后，韓愈隨裴度回朝，因功授職刑部侍郎，憲宗便命他撰寫《平淮西碑》，其中很大篇幅敘述裴度的事跡。
當時李愬率先進入蔡州生擒吳元濟，功勞最大，他對韓愈所寫憤憤不平。李愬之妻入宮禁訴說碑辭與事實不符，憲宗便下令磨掉韓愈所寫碑文，命翰林學士段文昌重新撰寫刻石為碑。元和十三年（818年）四月，尚書左仆射鄭余慶因諳熟典章，被任命為詳定使，引韓愈、李程為副使，崔郾等為判官，對朝廷儀制、吉兇五禮加以修定。
元和十四年（819年）正月，憲宗派使者去鳳翔迎佛骨，長安一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗覽奏后非常生氣，要用極刑處死韓愈，裴度、崔群等人極力勸諫，憲宗卻仍憤怒。一時人心震驚嘆惜，乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，為其說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。韓愈被貶后，寫下“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句，表達了自己忠心進諫、一心為國為民的情懷。
韓愈到潮陽后，上奏為自己辯白。憲宗對宰臣說道：“昨日收到韓愈到潮州后的上表，所以想起他諫迎佛骨之事，他很是愛護朕，朕難道不知道？但韓愈身為人臣，不應(yīng)當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了?！睉椬谝庥匦缕鹩庙n愈，所以先說及此事，觀察宰相的態(tài)度。但皇甫镈憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，便搶先回答說；“韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調(diào)到別郡。”適逢大赦，憲宗便于同年十月量移韓愈為袁州（今江西宜春）刺史。
元和十五年（820年）春，韓愈抵達袁州。按照袁州風俗，平民女兒抵押給人家做奴婢，超越契約期限而不贖回，就由出錢人家沒為家奴。韓愈到后，設(shè)法贖出那些被沒為家奴的男女，讓他們回到父母身邊。于是禁止此種風俗，不許買人為奴。同年九月，韓愈入朝任國子祭酒，于冬季回到長安。長慶二年（822年）九月，轉(zhuǎn)任吏部侍郎。長慶三年（823年）六月，韓愈升任京兆尹兼御史大夫，因不參謁宦官，被御史中丞李紳彈劾。
韓愈是怎么死的/韓愈逝世時間：
韓愈不服，稱此舉經(jīng)穆宗恩準。二人性情都固執(zhí)不讓，你往我來，爭辯不止，朝廷便派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被罷免京兆尹，授職兵部侍郎。等到李紳向穆宗告辭赴鎮(zhèn)任職時，流淚陳說，穆宗憐惜他，便追發(fā)詔書授李紳為兵部侍郎，韓愈改任吏部侍郎。長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，謚號文。長慶五年（825年）三月，韓愈葬于河陽。元豐元年（1078年），宋神宗追封韓愈為昌黎伯，并準其從祀孔廟。
韓愈歷史評價怎么樣？
裴度：昌黎韓愈，仆知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類云：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲。白居易：學術(shù)精博，文力雄健，立詞措意，有班（班固）、馬（司馬遷）之風，求之一時，甚不易得。加以性方道直，介然有守，不交勢利，自致名望?？墒箞?zhí)簡，列為史官，記事書法，必無所茍。皇甫湜：先生之武，襲蹈圣矩?；镀渖恚酸崞渌?。
居歸丘軻，危解禍羅。具兮素兮，有靦何多。靡引而忘，天吝其施。垂升乃頹，群心孔哀。厥聲赫赫，滿華遍貊。年千世百，新在竹帛。我銘在碑，展我哀思。李翱：翱昔與韓吏部退之為文章盟主，同時倫輩，惟柳儀曹宗元（柳宗元）、劉賓客夢得（劉禹錫）耳。劉禹錫：高山無窮，太華削成。人文無窮，夫子挺生。典訓為徒，百家抗行。當時勍者，皆出其下。古人中求，為敵蓋寡。貞元之中，帝鼓薰琴。奕奕金馬，文章如林。
君自幽谷，升於高岑。鸞鳳一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三十馀年，聲名塞天。公鼎侯碑，志隧表阡。一字之價，輦金如山。權(quán)豪來侮，人虎我鼠。然諾洞開，人金我土。親親尚舊，宜其壽考。天人之學，可與論道。二者不至，至者其誰。豈天與人，好惡背馳。昔遇夫子，聰明勇奮。常操利刃，開我混沌。子長在筆，予長在論。持矛舉楯，卒不能困。時惟子厚，竄言其間。贊詞愉愉，固非顏顏。磅礴上下，羲農(nóng)以還。會於有極，服之無言。
趙德：昌黎公，圣人之徒歟！其文高出，與古之遺文不相上下。所履之道，則堯、舜、禹、湯、文（周文王）、武（周武王）、周（周公）、孔（孔子）、孟軻、揚雄所授受服行之實也。固已不雜其傳，由佛及聃（老子）、莊（莊子）、楊之言，不得干其思，入其文也。以是光于今，大于后，金石焦鑠，斯文燦然。德行道學文庶幾乎古。
裴敬：以文稱者，若陳拾遺（陳子昂）、蘇司業(yè)（蘇源明）、元容州（元結(jié)）、蕭蘇曹、韓吏部之類。司空圖：愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅(qū)駕氣勢，若掀雷抉電，奔騰于大地之間，物狀奇變，不得不鼓舞而徇其呼吸也。張戒：韓退之詩，愛憎相半。愛者以為雖杜子美亦不及，不愛者以為退之于詩本無所得?！酥姶蟮植艢庥杏啵誓芮苣芸v，顛倒崛奇，無施不可。放之則如長江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收之則藏形匿影，乍出乍沒，姿態(tài)橫生，變怪百出。
可喜可愕，可畏可服也?！娢淖之嫞蟮謴男匾苤谐?。子美篤于忠義，深于經(jīng)術(shù)，故其詩雄時正；李太白喜任俠，喜神仙，故其詩豪而逸；退之文章侍從，故其詩文有廊廟氣。退之詩正可與太白為故，然二豪不并立，當屈退之第三。羅大經(jīng)：韓、柳文多相似，…韓如美玉，柳如精金；韓如靜女，柳如名姝；韓如德驥，柳如天馬。歐似韓，蘇似柳。歐公在漢東，于破筐中得韓文數(shù)冊，讀之始悟作文法。東坡雖遷海外，亦惟以陶、柳二集自隨。
各有所悟入，各有所酷嗜也。然韓、柳猶用奇字重字，歐、蘇唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及，此又韓、柳所無也。敖陶孫：韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。趙秉文：韓愈又以古文之渾浩溢而為詩，然后古今之變盡矣。劉黻：斯文久矣嘆荊榛，一疏披忠徹紫宸。不忍中原淪左袵，甘尋南土作累臣。鄒軻以后功何遜，魯?shù)烙诮衩}尚新。宇宙欲昏星斗落，空山韓木亦悲春。陳普：楊墨蛇龍本一區(qū)，大顛便是惡溪魚。退之也是無操守，一貶便陳封禪書。徐鈞：排斥異端尊孔孟，推原人性勝荀楊。平生膽氣尤奇?zhèn)?，何止文章日月光?/p>
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