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“得民心者得天下”一直是深受中國人偏愛的政治美學。正所謂“人民的選擇”至高無上，誰善待人民，人民自然會擁護誰。然而，在現實社會的權力博弈和軍事斗爭中，這種政治美學只能作為宣傳標語存在。“得民心”或許可以看作爭奪天下的有利條件，但從來都不是決定性因素。

中國歷史上“得民心而不得天下”的人物俯仰皆是，其中的典型例子莫過于隋末農民軍領袖——聲譽斐然的竇建德。

油畫《竇建德起義軍河間大捷》

竇建德，隋末貝州漳南縣（今河北故城）人。雖然是世代務農的草根出身，但他卻從小喜好任俠（“少重然許，喜俠節(jié)”），成年后更是性情豪爽一諾千金（“頗以然諾為事”）。曾有同鄉(xiāng)因窮困潦倒無錢葬親，竇建德聞訊后旋即贈送財物以資喪事（“嘗有鄉(xiāng)人喪親，家貧無以葬，時建德耕於田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事”）。

后來自己親父去世，上千鄉(xiāng)人前來送葬，他卻婉拒了所有饋贈（“父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受”）。更難能可貴的是，竇建德不僅為人正派，而且武藝高強，曾憑借一己之力，把強盜殺得聞風喪膽。

如此德才兼?zhèn)洌谒迥╋L起云涌的亂世中自然不會籍籍無名。當時，由于隋煬帝屢征高句麗，致使國內民不聊生義軍四起。竇建德同鄉(xiāng)孫安祖“家為水所漂，妻子餒死”仍被征發(fā)從軍，遂一怒之下刺殺縣令，投奔了竇建德。

在孫安祖的一番勸說下，竇建德也毅然選擇了起兵反隋之路。經過先后兩次設奇謀擊敗郭絢、薛世雄的官軍，他的勢力迅速發(fā)展起來。

隋末亂世，人命賤如螻蟻，許多起義軍表面上打著“官逼民反”的旗幟，喊著“拯救黎民”的口號，真殺起老百姓來卻毫不手軟。例如山東義軍首領張金稱，史載他“比諸賊尤殘暴，所過民無孑遺（《資治通鑒·卷一百八十三》）”。

自稱迦樓羅王的朱粲更是以人肉為軍糧，號稱“食之美者，寧過于人肉乎！但令他國有人，我何所慮？”，令所過之處“百姓大餒，死者如積”（以上見《舊唐書·卷五十六·列傳第六》）。

相較之下，只有竇建德嚴格遵循“欲安百姓以定天下”的宗旨。他不僅對普通民眾鮮有劫掠，連對生擒的隋朝官吏都以禮相待。河間守將王琮與竇建德對壘多時，直至糧盡及聽聞隋煬帝被弒方才投降。

因竇建德在和王琮對峙期間“頻戰(zhàn)不下”，士兵傷亡慘重，其部署遂要求活烹王琮報仇（“琮拒我久，殺傷甚眾，計窮方出，今請烹之”）。竇建德卻力排眾議，“親解其（王琮）縛”，并下令無論誰與王琮有仇，都不得加害（先與王琮有隙者，今敢動搖，罪三族）。

此后，竇建德對俘虜的隋朝官員一律釋放，任憑他們去留（“得隋文武官及驍果尚且一萬，亦放散，聽其所去”），甚至還發(fā)給路費派兵護送（“其有欲往關中及東都者亦恣聽之，仍給其衣糧，以兵援之，送出其境”）。

對比“得隋官及山東士子皆殺之”的暴民軍，能夠做到“每獲士人，必加恩遇”的竇建德顯然更加高明。隨著聲譽鵲起，士人百姓都把他的統(tǒng)治區(qū)域當成了投奔的第一目標。

除了禮賢下士外，在個人生活作風上，竇建德也達到了那個時代的明君標準。他每次攻下城池，所得財物“散賞諸將，一無所取”。自己每天只食蔬菜粟米，絕不食肉（“又不噉肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯”）。妻子曹氏“不衣紈綺”，對俘獲的隋朝宮女也盡行遣散（“得宮人以千數，并有容色，應時放散”），家中只有侍女“十數人”而已。

憑借過人的政治魅力，竇建德帳下搜羅了一大批諸如劉黑闥（曾擊敗過唐將徐世績，即《說唐》里大名鼎鼎的“牛鼻子軍師”徐茂公，以及薛萬徹、薛萬均、李神通、羅藝等隋唐名將）、蘇定方（后在唐太宗、唐高宗兩朝連滅東西突厥，平定，生擒三國君主，創(chuàng)下唐朝對外戰(zhàn)爭不敗的勝績）、裴矩（唐初著名賢臣）等最頂級的文武人才。假使后來稱帝成功，竇建德留給歷史的多半會是一副近乎完美的圣君形象。

隋末唐初群雄割據前期局勢圖

公元618年，唐高祖李淵稱帝的同一年，竇建德在樂壽（今河北滄州）自立為夏王。公元619年，夏軍在黎陽之戰(zhàn)中大破唐軍，俘虜唐朝淮安王李神通、大將徐世績、魏征以及唐高祖的妹妹同安公主。他對這批俘虜均以禮相待，還任命徐世績?yōu)閷④姡?ldquo;建德釋李世勣，使其領兵以鎮(zhèn)黎州”）。但徐世績并不領情。

公元620年，他拋下仍困于竇建德手中的父親，叛夏歸唐。竇建德并沒有氣急敗壞地殺人泄憤，反而在與李淵簽訂和約后釋放了李神通和同安公主。

然而，和約只換來了暫時的和平。同年，竇建德吞并另一家割據勢力孟海公，唐朝也派遣李世民率軍攻打割據洛陽的王世充。李世民在戰(zhàn)役中盡占上風，王世充不得不向竇建德求救。

竇建德分析了戰(zhàn)略態(tài)勢，認為幫助王世充可以保證三方勢力均衡，不致使唐軍做大（“此常保三分之勢也”）。如果能取得大捷，還可以趁機兼并王世充，并乘勢長驅向西，破唐入關，建立萬世基業(yè)（“總二國之眾，乘唐軍之敗，長驅西入，京師可得而有，此太平之基也”）。故此，竇建德傾巢而出，賭上了大部分家當。

隋末唐初群雄割據后期局勢圖

竇建德與王世充集中了號稱“三十萬之眾”的兵力，但竇建德最善戰(zhàn)的劉黑闥部卻沒有參戰(zhàn)。劉黑闥此后與李世民鏖戰(zhàn)半日不落下風，足見其精銳程度不在唐軍之下。換言之，看似人多勢眾的竇建德，實為數量有余而精銳不足，在虎牢關一線就被唐軍攔住了去路。

而唐軍不斷破襲竇建德的后勤補給，對竇軍造成了沉重打擊（“迫於武牢，不得進。秦王遣將軍王君廓領輕騎千馀抄其糧運，獲其大將張青特，虜獲甚眾”）。

在唐軍拒絕議和的情況下，凌敬勸說竇建德放棄救援王世充，改為渡過黃河進入山西，直奔李淵老巢。但此計劃卻被竇建德部將否決，竇軍只能選擇與唐軍進行主力決戰(zhàn)。

盡管史書上對竇建德不聽“良謀”頗有微辭，然則在當時的情勢下，以竇建德疲憊之師，跨越黃河太行天險去進攻李氏大本營實屬難事。更何況同年李唐還準備以名將李靖為帥，征討軍閥蕭銑（“四年，靖又陳十策以圖蕭銑。高祖從之，授靖行軍總管”），說明唐軍并非沒有兵力應對凌敬的“良謀”。

如果竇建德拿不下太原，王世充又被唐軍消滅，那他在戰(zhàn)略上就會陷入兩難之境。權衡之下，與唐軍決一死戰(zhàn)恰恰是竇建德的最優(yōu)選擇。

唐平定王世充、竇建德之戰(zhàn)示意圖

但竇建德并沒有意識到他和唐軍的實力存在巨大差距。李世民以逸待勞，早已耗盡了竇軍的銳氣。實戰(zhàn)中，唐軍只派出精銳的玄甲騎兵就一舉沖垮了竇軍，生擒竇建德于戰(zhàn)場。

結果，仁厚賢能的竇建德，只因錯走一步，致使?jié)M盤皆輸，隨后被押赴長安斬首。李唐可能并沒有料到擅殺竇建德的后果。在民眾支持下，竇建德舊部掀起叛亂，極大動搖了唐朝的統(tǒng)治。

而作為“敗寇”的竇建德，即便殞命多年，仍被鄉(xiāng)親父老祭祀懷念（唐·殷侔《竇建德碑》：“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅及人者存也”）。只可惜，就像中國歷史上所有的內戰(zhàn)結局一樣，再高貴的名聲也未必能換來對國家的統(tǒng)治，篡取勝利果實的機遇跟德行并無必然瓜葛。