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公元626年，太子李建成和四皇子齊王李元吉正準(zhǔn)備從長安城北門玄武門進(jìn)宮朝見高祖李淵，不料二皇子唐王李世民帶領(lǐng)人馬趕來，射死李建成，殺死李元吉，并誅殺兩家老小，進(jìn)而帶兵進(jìn)宮朝見李淵說二人謀反。李淵隨即下詔改李世民為太子。

這就是歷史上有名的“玄武門之變”。這場(chǎng)兄弟相殘的慘劇，牽連人命多達(dá)數(shù)百人。但是令人稀奇的是，這一血腥事實(shí)的真相卻一直撲朔迷離，學(xué)者們也一直爭(zhēng)論不休?？偨Y(jié)學(xué)者們的觀點(diǎn)，大概有三種說法。

唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，祖籍趙郡隆慶（今邢臺(tái)隆堯），是中國史上有名的政治家與明君。李世民在位期間，任賢納諫，文治天下，寬厚愛民，社會(huì)秩序比較安定，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。唐太宗的年號(hào)為“貞觀”，歷史上把這一時(shí)期比較清明的封建統(tǒng)治稱為“貞觀之治”。唐太宗李世民堪稱是影響中華乃至世界的杰出人物，他為古代中國作出了巨大貢獻(xiàn)，受到人們的崇敬。

然而，歷史上著名的玄武門事變，卻讓李世民做出了“有愧于二帝三王之事”，這在明憲宗時(shí)期命儒臣訂正重刊《貞觀政要》中有這樣的評(píng)價(jià)：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。”指的就是太宗與其兄李建成的皇位之爭(zhēng)。

一是自衛(wèi)之說。秦王李世民是被逼無奈，不得已才后發(fā)制人，發(fā)動(dòng)政變。史書記載，李世民在滅隋興唐的大業(yè)中功高勞苦，顯露出雄才偉略。作為太子的李建成不可能感覺不到李世民咄咄逼人的威脅，面對(duì)本來應(yīng)該屬于自己的皇位可能有失去的危險(xiǎn)，李建成當(dāng)然不甘心，于是一場(chǎng)你死我活、手足相殘的爭(zhēng)奪皇位的政治斗爭(zhēng)爆發(fā)了，李建成和李元吉一直暗中蓄意謀害李世民。就在玄武門之變前不久，李世民到李元吉家喝酒，才喝幾杯酒腹痛不止，回府之后“吐血數(shù)升”，差點(diǎn)死去。而李建成和李元吉此次進(jìn)宮也正是為了向李淵參劾李世民。故李世民為了自衛(wèi)，被迫先發(fā)制人，不得已發(fā)動(dòng)政變。

二是預(yù)謀的殺兄篡位之說。李世民主動(dòng)發(fā)難是蓄謀已久的，并不像史料中記載的那樣。李淵諸子中，李建成是長子，按照嫡長子繼承皇位的傳統(tǒng)，當(dāng)然應(yīng)該以他為嗣君。高祖即位之初，也的確是立李建成為太子。李建成既然被立為太子，如果不發(fā)生意外，便可以順利繼承皇位。然而在太原起兵以后，統(tǒng)一全國的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，李世民的功業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李建成，且李世民本人又氣度不凡，具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，必然企圖登上權(quán)力的頂峰。而李淵也曾對(duì)其許諾，若一朝得天下，必封其為太子。然事實(shí)上卻是將李建成立為繼位者，因此李世民懷恨在心，想自立為帝，遂發(fā)動(dòng)玄武門之變。

三是李淵的暗中相助之說。明末清初的王夫之認(rèn)為高祖李淵“處此難矣，非直難也，誠無以處之，智者不能為之辯，勇者不能為之決也”。認(rèn)為李世民雖有篡位之心，但是得到了李淵的默許和暗中支持。李建成和李世民雖都才識(shí)俱備，但是太子李建成貪圖酒色，性格懦弱寡斷，李淵早有意傳位于李世民。但是李建成是長子，按照封建觀念，廢長立幼是不合禮制的，又加之李建成早已培植了一批親信勢(shì)力，如果改立太子，必定會(huì)激起兵變。所以，為改立太子，李淵策劃了這場(chǎng)玄武門之變。李建成和李元吉幾次慫恿李淵殺了李世民，都被拒絕。這些都為李淵的暗中相助提供了佐證。