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2023-01-30
晏幾道簡(jiǎn)介晏幾道生平經(jīng)歷詩(shī)歌作品介紹晏幾道是怎么死的
更新時(shí)間：2022-09-23 21:22:35作者：智慧百科
宋朝詩(shī)人晏幾道是一位怎樣的詩(shī)人，晏幾道生平經(jīng)歷是怎樣的？晏幾道給我們留下了哪些著名的詩(shī)歌作品？晏幾道最后是怎么死的？一起了解一下宋朝詩(shī)人晏幾道吧！
晏幾道簡(jiǎn)介：
晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏?！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道詩(shī)歌作品介紹：
臨江仙《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》《臨江仙·淡水三年歡意》《臨江仙·斗草階前初見(jiàn)》蝶戀花《蝶戀花·卷絮風(fēng)頭寒欲盡》《蝶戀花·夢(mèng)入江南煙水路》《蝶戀花·醉別西樓醒不記》鷓鴣天《鷓鴣天·守得蓮開(kāi)結(jié)伴游》《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》生查子《生查子·官身幾日閑》《生查子·春從何處歸》
南鄉(xiāng)子《南鄉(xiāng)子·淥水帶青潮》《南鄉(xiāng)子·新月又如眉》《南鄉(xiāng)子·畫(huà)鴨懶熏香》清平樂(lè)《清平樂(lè)·留人不住》《清平樂(lè)·蕙心堪怨》《清平樂(lè)·幺弦寫(xiě)意》木蘭花《木蘭花·秋千院落重簾暮》《木蘭花·初心已恨花期晚》菩薩蠻《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》《菩薩蠻·相逢欲話相思苦》
阮郎歸《阮郎歸·舊香殘粉似當(dāng)初》《阮郎歸·來(lái)時(shí)紅日弄窗紗》《阮郎歸·天邊金掌露成霜》玉樓春《玉樓春·東風(fēng)又作無(wú)情計(jì)》《玉樓春·當(dāng)年信道情無(wú)價(jià)》浣溪沙《浣溪沙·家近旗亭酒易酤》《浣溪沙·午醉西橋夕未醒》六幺令《六幺令·綠陰春盡》《六幺令·雪殘風(fēng)信》減字木蘭花《減字木蘭花·長(zhǎng)楊輦路》思遠(yuǎn)人《思遠(yuǎn)人·紅葉黃花秋意晚》長(zhǎng)相思《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》御街行《御街行·街南綠樹(shù)春饒絮》
晏幾道詩(shī)歌作品賞析：
《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！兜麘倩ā?mèng)入江南煙水路》夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無(wú)說(shuō)處，覺(jué)來(lái)惆悵消魂誤。欲盡此情書(shū)尺素，浮雁沉魚(yú)，終了無(wú)憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
晏幾道生平經(jīng)歷介紹：
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè)府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門(mén)生故吏滿(mǎn)天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過(guò)穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。黃庭堅(jiān)的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋?zhuān)骸坝鄧L論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。
人愛(ài)叔原者，皆慍而問(wèn)其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語(yǔ)，此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然?！睆乃陌V也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流。
晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅(jiān)）欲見(jiàn)之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也?！保ò矗寒?dāng)時(shí)蘇軾在京，正受帝、后賞識(shí)，遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士）其高傲竟至此等程度！
他好藏書(shū)，能詩(shī)，尤以詞著稱(chēng)。據(jù)《墨莊漫錄》云“叔原聚書(shū)甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類(lèi)乞兒搬惋。叔原戲作詩(shī)云：‘生計(jì)惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調(diào)，頹瓢庶共操。朝盛負(fù)余米，暮貯籍殘?jiān)?。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱(chēng)葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應(yīng)饕。
世久稱(chēng)原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此詩(shī)雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見(jiàn)。其存詩(shī)只數(shù)首，“春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛(ài)子虛?！保ā额}司馬長(zhǎng)卿畫(huà)像》）都是寓意頗深之作。他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長(zhǎng)調(diào)3首，其余均為小令。
他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂(lè)的典型音樂(lè)形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇軾曾請(qǐng)黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)致期望結(jié)識(shí)之意，但他回答說(shuō)?！敖裾绿弥邪胛峒遗f客，亦未暇見(jiàn)也?！保懹选冻幈彪s志》上，引邵澤民說(shuō)）辭氣頗為倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅(jiān)為之作序。
晏幾道是怎么死的？
徽宗崇寧初，因“更緣事為，積有聞譽(yù)”，由乾寧軍通判調(diào)任開(kāi)封府推官。崇寧四年（1105年），開(kāi)封府兩經(jīng)獄空，晏幾道轉(zhuǎn)一官。大觀元年（1107年），蔡京權(quán)勢(shì)正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫(xiě)長(zhǎng)短句，晏幾道為作《鷓鴣天》兩首，內(nèi)容只限歌詠太平，而無(wú)一語(yǔ)言及蔡京。當(dāng)時(shí)，他已是年邁的老人了。宋徽宗大觀四年（1110年），年過(guò)古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。
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