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      1. 王安石變法-保守派與改革派的分歧

        更新時間:2022-09-24 17:22:37作者:智慧百科

        王安石變法-保守派與改革派的分歧

        王安石變法為什么很多人反對?這是一場新舊黨、保守與變革之間的爭執(zhí)。其中反對變法的頭號人物則是司馬光。

        司馬光也不是等閑人物。他的文章道德,都足以和王安石相抗衡。

        王安石生活簡樸,司馬光不喜奢靡(聞喜宴獨不戴花);王安石才高八斗,司馬光學富五車(著有《資治通鑒》);王安石忠心耿耿,司馬光憂國憂民;王安石勇于任事,司馬光敢于直言;王安石上過萬言書,司馬光也上過“三札子”(一論君德,二論御臣,三論揀軍)。

        可見司馬光和王安石一樣,也一直在關注和思考著國家的命運與前途。還有一點也很相同,即他們都不是空頭理論家,也都不是書呆子。在處理具體政治事務時,都能提出具有可操作性的辦法來。

        宋仁宗寶元年間,樞密副使龐籍出知并州,任司馬光為通判。

        當時,河西良田常常為西夏蠶食,并構成對河東的威脅。司馬光便建議在麟州筑堡防御,同時招募農民耕種這些良田。這樣,不但無地的農民獲得了土地,國家的邊防也得到了加強。種地的農民多了,糧價就會下跌,這又能平抑河東的物價,也免得要從遠處運送軍糧,正可謂一箭四雕。

        這樣一種“屯墾戍邊”的方案,也是可以和王安石的某些新法相比美的。所以,司馬光和王安石,都是國家的棟梁之才。他們兩個相對抗,那可真是棋逢對手,將遇良才。

        但這只是就所謂新舊兩黨的領袖人物而言。要說他們的“黨羽”,就不成比例了。

        王安石這邊多為小人,比如他的得力干將呂惠卿就是。

        呂惠卿是王安石著力培養(yǎng)提拔的人,變法伊始就在“制置三司條例司”擔任實際工作,是這個“國家體改委”的“常委”甚至“常務副主任”,以后又和另一個新黨重要人物韓絳并為王安石的“哼哈二將”,時人稱韓絳為新法的“傳法沙門”,稱呂惠卿為新法的“護法善神”。

        但就是這個呂惠卿,為了自己能夠大權獨攬,居然在王安石遇到麻煩時落井下石,誣陷王安石參與謀反??上н@個罪名實在太過荒謬,因此王安石罷相以后又恢復了相位。

        呂惠卿賊心不死,又將王安石寫給自己的一些私人信件拋出。寫這些信的時候,王安石出于對呂惠卿的信任,寫了“不要讓皇上知道”(無使上知)的字樣。這是有欺君嫌疑的,比胡風的那些私人信件性質還嚴重。王安石知道自己在京城待不下去了,于是辭去官職,并從此告別政壇。這個呂惠卿,難道不是小人?

        舊黨這邊卻是人才濟濟。司馬光、歐陽修、蘇東坡,個個都是重量級人物。其余如文彥博、韓琦、范純仁,亦均為一時之選。更重要的是,他們原本也都是改革派。

        比如樞密使文彥博,就曾與司馬光的恩師龐籍一起冒死進行過軍事制度的改革;韓琦則和范純仁的父親范仲淹一起,在宋仁宗慶歷年間實行過“新政”。而且,從某種意義上說,范仲淹的新政正是王安石變法的前奏。

        事實上正如南宋陳亮所言,那個時期的名士們“?;挤ㄖ蛔?rdquo;,沒有什么人是保守派。只不過,王安石一當政,他們就做不成改革派了,只好去做保守派。

        那么,原本同為改革派且都想刷新政治的新舊兩黨,他們的分歧究竟在哪里呢

        在動機與效果。

        王安石是一個動機至上主義者。在他看來,只要有一個好的動機,并堅持不懈,就一定會有一個好的效果。因此,面對朝中大臣一次又一次的詰難,王安石咬緊牙關不松口:“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”這就是他有名的“三不主義”。

        王安石甚至揚言:“當世人不知我,后世人當謝我。”有此信念,他理直氣壯,他信心百倍,他無所畏懼。

        的確,王安石的變法具有獨斷專行不計后果的特征。熙寧四年(公元1071年),開封知府韓維報告說,境內民眾為了規(guī)避保甲法,竟有“截指斷腕者”。

        宋神宗問王安石,王安石不屑一顧地回答說,這事靠不住。就算靠得住,也沒什么了不起!那些士大夫尚且不能理解新法,何況老百姓!這話連神宗聽了都覺得過分,便委婉地說:“民言合而聽之則勝,亦不可不畏也。”

        但王安石顯然不以為然。在他看來,就連士大夫的意見,也都是可以不予理睬的,什么民意民心之類,就更加無足掛齒!即便民眾的利益受到一些損失,那也只是改革的成本。這些成本是必須付出的,因此也是可以忽略不計的。

        王安石的一意孤行弄得他眾叛親離。朝中那些大臣,有的原本是他的靠山,如韓維、呂公著;有的原本是他的薦主,如文彥博、歐陽修;有的原本是他的領導,如富弼、韓琦;有的原本是他的朋友,如范鎮(zhèn)、司馬光。

        司馬光出于朋友情分,三次寫信予以勸諫,希望他能聽聽不同意見,王安石則是看見一條駁一條。如此執(zhí)迷不悟,司馬光只好和他分道揚鑣。

        前面說過,司馬光他們原本也是改革派,只不過和王安石相比,他們更看重效果而已。實際上北宋時期的舊黨和晚清時期的徐桐、剛毅之流根本就不可同日而語。后者是真正的腐朽愚昧,前者卻是明白人。正因為是明白人,就不能只圖一時痛快,不考慮實際效果。

        可以肯定地說,對于帝國和王朝的弊病,司馬光比王安石看得更清楚,更透徹。這是他主張漸進式改革的原因所在。

        不要以為變法就好。有好的變法,有不好的變法。前者催生國富民強,后者導致國破家亡;而一種改革究竟是好是壞,也不能看動機,只能看效果。

        然而王安石變法的效果實在是不佳,甚至與他的初衷背道而馳。新法的本意,是民富國強,結果卻是民怨沸騰,甚至發(fā)生了東明縣農民一千多人集體進京上訪,在王安石住宅前鬧事的事情。

        王安石變法不得人心是事實,最后背著擾民和聚斂的惡名走向慘敗也是必然。但這種結果,又實在未免太具悲劇性,不但宋神宗和王安石想不通,我們也想不通。

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