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2023-01-30
順治帝結(jié)局之謎：順治帝福臨真的出家當(dāng)和尚去了？
更新時(shí)間：2022-09-25 11:22:37作者：智慧百科
世祖出家被列為清初三大疑案之一，是說順治帝因愛妃董鄂妃之死，悲慟萬分，痛苦異常，最后竟看破紅塵，跑到五臺(tái)山清涼寺當(dāng)了和尚。這一說法流傳得十分廣泛，后代還據(jù)此派生出康熙皇帝五臺(tái)山認(rèn)父的故事。那么，歷史上的清世祖真的出家當(dāng)和尚了？要講清這個(gè)問題，還得從他的幾個(gè)皇后談起。
清世祖愛新覺羅·福臨，六歲登基，只活了24歲，他是清朝入關(guān)后的第一個(gè)皇帝。福臨共有三個(gè)皇后，14個(gè)具有名位的嬪妃。當(dāng)他11歲時(shí)，攝政王多爾袞派親王阿濟(jì)格到蒙古為他選聘皇后。滿蒙聯(lián)姻是清初政壇上的一件大事，只有聯(lián)姻北方才會(huì)安定，皇太極有封號(hào)的后妃，幾乎全是蒙古博爾濟(jì)吉特氏的女子。多爾袞為順治選的新娘是孝莊太后哥哥吳克善的女兒，孝莊太后自然是十分贊成。
順治八年（1651），冊(cè)立為皇后，舉行大婚姻禮。然而順治并不滿意皇后，婚后兩人關(guān)系不和，長(zhǎng)期分居，并未生下一子半女。順治十年，皇帝下令廢后。當(dāng)時(shí)多爾袞已死，皇帝也已長(zhǎng)大，孝莊見兩人難以和好，遂默許皇帝另?yè)窕屎蟆?654年，蒙古科爾沁貝勒綽爾濟(jì)的兩個(gè)女兒被接進(jìn)宮中，一個(gè)月后，姐姐被冊(cè)封為后，即孝惠章皇后，妹妹封淑惠妃。這個(gè)皇后十分淳樸，沒有什么特長(zhǎng)，所以順治對(duì)她橫豎不順眼，態(tài)度冷淡，皇后和淑惠妃都終身無子。這時(shí)，順治看上了另一個(gè)女子，她就是董鄂氏。
董鄂氏是滿洲正白旗人，內(nèi)大臣鄂碩之女。15歲那年應(yīng)選秀女，因她聰明漂亮，知書達(dá)禮，被順治同父異母弟襄親王看中，成為他的妃子。當(dāng)時(shí)的貴族命婦要輪流到宮中侍候皇帝的后妃，這樣董鄂妃就有機(jī)會(huì)接觸到順治，二人彼此萌生出感情。襄親王知道后，大罵了董鄂妃一頓。此事被順治聽說，竟然打了襄親王一記耳光。老婆跟別人私通，還要遭打，襄親王受不下這口氣，怨憤致死。順治乘機(jī)將董鄂妃收到宮中，冊(cè)立為賢妃。
孝莊太后在選擇皇后問題上與順治早有矛盾，她希望順治在蒙古部落中挑選后妃，但現(xiàn)在董鄂妃的出現(xiàn)，使得蒙古的后妃均受冷落，孝莊的忌恨是可想而知的。盡管孝莊發(fā)現(xiàn)了順治與董鄂妃之間的感情后下令停止命婦入宮，但為時(shí)已晚。1656年12月，順治正式冊(cè)封董鄂妃為貴妃，并照冊(cè)立皇后的儀式頒詔天下。次年10月7日，董鄂妃生下皇四子，第二天順治宣稱皇子是“朕第一子”，弄得宮內(nèi)宮外都猜測(cè)這位新生兒一定是將來的皇太子。
孝莊太后忍無可忍，要設(shè)計(jì)構(gòu)害董鄂妃。冬天來臨，孝莊太后忽稱身體不適，住到京郊南苑，諭旨后妃及百官視疾問安。諭令傳到董鄂妃所在的承乾宮，她不得不冒著寒冬從京城趕到20里外的南苑，向太后問安，并朝夕侍奉，很快形銷骨立。更為想不到的是，三個(gè)多月后，皇四子夭折，董鄂妃一下子受不了打擊，此后在憂傷中苦度三年，病逝于承乾宮，年僅22歲。
董鄂妃死后，順治帝悲痛萬分，大辦喪事，追封她為孝獻(xiàn)皇后。半年后，順治帝也從清宮中無聲無息地消失了。那么，順治帝到哪里去了？
研究這段歷史的人對(duì)順治帝的失蹤有許多說法，歸納起來主要有三種：一為出家說，二為生天花而死說，三為出家不成生天花而死說。
出家說認(rèn)為順治帝在董鄂妃死后精神受到極大刺激，看破紅塵，于1661年正月拋棄帝位，躲到山西五臺(tái)山，削發(fā)為僧去了。這種說法在一些野史、文學(xué)作品中特別流行。他們認(rèn)為清初著名文人吳梅村的《清涼山贊佛詩(shī)》是為順治帝五臺(tái)山進(jìn)香所作?？滴醯墼拇窝残椅迮_(tái)山，前三次是為了看望順治，第四次去時(shí)順治帝已逝世，康熙吟詩(shī)哀悼，詩(shī)中悲痛之情十分動(dòng)人。
順治帝一向喜佛，宮中有木陳、玉林兩位禪師天天與他談佛。他曾對(duì)木陳說：“愿老和尚不要將我看成天子，而把我當(dāng)作走到你庵中的一個(gè)弟子。”他還表示：“人的一輩子最放不下的是財(cái)寶和妻、子。我對(duì)財(cái)寶無所謂，妻、子也是像風(fēng)云聚散，沒什么大的關(guān)系。如果不是還掛念著皇太后，就隨老和尚出家去了。”順治帝從宮中失蹤的前幾天，還叫最信任的太監(jiān)吳良輔到憫忠寺削發(fā)做和尚。如此，在愛子寵妃先后去世的情況下皈依空門，是相當(dāng)有可能的。
另一種說法是順治帝生天花而病死在宮中。清朝入關(guān)時(shí)，天花流行，疫病泛濫，人們并沒有很好的辦法來對(duì)付這種傳染病。順治十八年（1661）正月初二日，京城沉浸在春節(jié)的歡慶氣氛中，這天順治帝前往憫忠寺觀看他的親信太監(jiān)吳良輔削發(fā)出家儀式。下午回宮后，順治帝覺得十分煩躁，伴有高燒，遂臥病在床，實(shí)際上已感染了天花病毒。宮女、太監(jiān)們奉命撤去剛剛掛上的門神、對(duì)聯(lián)、彩燈、彩帶。
正月初四日，朝廷正式向文武大臣宣布皇帝患了天花病，并“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水”，外界官民始知順治帝得了天花。初六日，順治帝感到自己活不長(zhǎng)了，“患痘勢(shì)將不起”，急命太監(jiān)傳諭大學(xué)士麻勒吉、學(xué)士王熙速到養(yǎng)心殿記錄遺囑。王熙等垂淚從命，在床前草就遺詔第一段，見順治已累得疲憊不堪，奏請(qǐng)皇帝暫歇，待他們擬就之后，再請(qǐng)皇帝御覽。二人趕緊到乾清官西朝房連夜起草遺詔，然后又趕到養(yǎng)心殿呈皇帝過目。
順治帝勉強(qiáng)掙扎著將遺詔修改了三遍，直到次日才定稿。初七日，病情更重。傍晚，下詔釋刑獄。半夜里，“圣駕賓天”，24歲的順治帝崩逝于養(yǎng)心殿。天花奪去了一位正值春秋鼎盛年的皇帝的性命。這種觀點(diǎn)認(rèn)為由于順治帝年紀(jì)很輕，且得天花后發(fā)病極快，僅病五天就不治身亡，所以在民間出現(xiàn)了種種謠言和猜疑，甚至故意渲染他平時(shí)的好佛，把他說成到五臺(tái)山“出家”了。
第三種看法實(shí)際上是對(duì)上述兩種觀點(diǎn)的折衷。即既承認(rèn)順治帝好佛，也承認(rèn)順治帝得了天花去世，但認(rèn)為他沒有出家。1657年，年僅20歲的順治結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的一個(gè)高僧憨璞聰，原本就十分篤信佛教的他更加熱衷佛事。此后，他又先后結(jié)識(shí)了木陳、玉林、茚溪森等高僧，與他們過從甚密，對(duì)佛教達(dá)到了癡迷的程度，頻頻召他們進(jìn)宮講經(jīng)說法，而且親執(zhí)弟子之禮，還讓玉林給他起了個(gè)法號(hào)“行癡”。
董鄂妃死，他的感情受到了極大創(chuàng)傷，于是整天沉迷于佛法之中，除召見茚溪森等和尚外，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里38次造訪他們，時(shí)常作徹夜長(zhǎng)談，昏昏欲睡。后來他決意隱遁佛門，擺脫塵世中的煩惱，終于在1660年10月初，堅(jiān)請(qǐng)茚溪森為自己舉行凈發(fā)儀式，準(zhǔn)備到五臺(tái)山當(dāng)和尚。但這激起了整個(gè)朝廷的恐慌，孝莊皇太后為首的諸王貝勒們慌亂不堪，急忙設(shè)法阻止。
這時(shí)吳興報(bào)恩寺的主持玉林接到朝廷詔書，說皇帝出外騎馬受到驚嚇，讓他前來證道。他到了北京，聽說自己的弟子茚溪森為皇帝進(jìn)行了剃度，勃然大怒，在宮外某寺架起柴堆，下令捆縛茚溪森，打算當(dāng)場(chǎng)用火燒死。順治見狀無奈，只得向玉林表示自己愿意重新留發(fā)，不再出家了。
痛失愛妃，想出家又不成，順治整日郁郁寡歡，本來身體已十分虛弱的他再也支撐不住了。不久他又染上天花，在短短的幾天中離開了人間。
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