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比起北京故宮，這座曾經(jīng)輝煌的皇城被人遺忘?，F(xiàn)在被稱為御道街的地方是南京明故宮遺址的重要組成部分，明代叫千步廊，是明代進(jìn)入皇宮上朝的正路，統(tǒng)稱外朝。千步廊的南端就是皇城的總大門——洪武門，當(dāng)年這是一座磚石結(jié)構(gòu)的三孔門卷單檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，現(xiàn)在南京東郊遺存的明孝陵大金門與洪武門的形制接近，尚可以想象出當(dāng)年洪武門的樣子。

再往前走有五座并列的石橋，名叫“外五龍橋”。在洪武門至外五龍橋之間的御道兩側(cè)，是明朝中央官署區(qū)。御道西側(cè)是高級軍事指揮機(jī)構(gòu)，包括中、左、右、前、后五軍都督府，以及太常寺、通政司、錦衣衛(wèi)、旗手衛(wèi)、欽天監(jiān)等；御道東側(cè)是中央高級官署，包括宗人府、史部、戶部、禮部、兵部、工部，以及翰書院、詹事府、太醫(yī)院等。

當(dāng)年這里定是有條不紊的公務(wù)繁忙景象。如今千步廊遺跡全無，只有這外五龍橋依然存在，橋的基石仍是明代的基石，橋面還保留著明代的青石路面，只是現(xiàn)存的橋欄是“汪偽”時期修葺的，比較粗糙。這座“外五龍橋”也稱外金水橋，它和北京故宮天安門前的外金水橋的位置和作用是一樣的。

過了外金水橋，原有一座高大雄偉的城門——承天門，承天門不同于洪武門，它是一座三孔門卷的城門，上面有漂亮威嚴(yán)的重檐歇山頂?shù)膬x鳳樓，金黃的琉璃頂在陽光下閃爍著光斑，極為壯觀。

進(jìn)入承天門后，又有一座和承天門一模一樣的、起著禮儀作用的城門——端門，這兩座城門可以說是御道上最突顯的建筑，在進(jìn)入皇宮之前極早地體現(xiàn)了皇城無可比擬的氣度。承天門與端門的位置和作用與北京故宮的天安門與端門是一樣的，都是進(jìn)入皇宮之前顯示皇宮威嚴(yán)的重要建筑。

在明代，北京故宮承天門一直沒有改名，直到清代才被改名天安門。在承天門與端門之間的御道兩側(cè)是廟社區(qū)，東邊設(shè)置了祭祀皇帝祖宗的太廟，西邊則是祭祀神靈的社稷壇。

明太廟遺址現(xiàn)在在南京航空航天大學(xué)校園內(nèi)，這里仍保留了大量的柱礎(chǔ)與基石，與校園的環(huán)境相映，非常協(xié)調(diào)。太廟遺址曾出土了大量的明代黃色琉璃構(gòu)件，顯示出這一“深藏不露”的皇家建筑當(dāng)年的規(guī)格是多么的高。明社稷壇遺址在上世紀(jì)初還能看到一些牌坊和壇基的遺跡，但現(xiàn)在除了一些少量的柱礎(chǔ)和石構(gòu)件外，已經(jīng)看不出任何遺跡了。

端門過后就是午門，與中都宮殿一樣，午門是宮城的正大門，進(jìn)入午門就進(jìn)入了皇宮內(nèi)部?，F(xiàn)在的午門遺址是明故宮留下的最大的明故宮實物，非常珍貴，可惜的是樓頂儀鳳樓早毀，雙闕在20世紀(jì)50年代又被拆除，只剩下中間的城墻。如今的午門遺址已被植物包圍，在秋日的斜陽下，午門門券上垂下的爬山虎隨輕風(fēng)擺蕩。午門須彌座上雕刻的纏枝如意紋樣，比起中都午門那豪華的雕飾的確簡樸了許多，但這種簡約唯美的裝飾，代表了明初最高規(guī)格的建筑裝飾風(fēng)格，永久地影響了后世的風(fēng)格。

午門頂上殘留的百余座寬大的柱礎(chǔ)，還能管窺原來儀鳳樓曾經(jīng)的輝煌。穿過午門，又見五座石橋，稱“內(nèi)五龍橋”，橋欄早已消失，橋下為內(nèi)御河。過了橋不遠(yuǎn)是奉天門遺址，奉天門是皇帝接見大臣議事的地方，即“御門聽政”之所。永樂初年，明成祖朱棣曾在此舉行國宴接見過渤泥國王一行。

奉天門遺址遺存的若干個巨大石柱礎(chǔ)可以想象原有建筑的高大，這種素面無裝飾的石礎(chǔ)與中都宮殿的蟠龍柱礎(chǔ)相比顯得樸實無華，石礎(chǔ)底座正方型，高出部分為圓形，中間是自然的過渡的形狀，俗稱“鏡鼓石”，這種樣式的石礎(chǔ)被后來明清廣大的官式建筑所使用，奉天門遺址還有一座原本用于裝飾臺基四角的石螭首，是明初石雕的典范。

過了中山東路，就是宮殿的遺址，不過這些地方已經(jīng)沒有什么建筑遺存了，只有留在地面上的大大小小的柱礎(chǔ)似乎在默默傾訴著無奈的悲歌，奉天、華蓋、謹(jǐn)身、乾清、武英、文華、奉先，一座座名宮名殿都早已長眠地下，那殿宇重重、金碧輝煌的景象則需要去遙想了。