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2023-01-30
香妃真實(shí)畫(huà)像：香妃吉服像，香妃戎裝像，香妃洋裝像
更新時(shí)間：2022-09-25 18:22:28作者：智慧百科
香妃，這個(gè)傳說(shuō)中美麗神秘的女子，自清朝覆亡以后，忽然火了起來(lái)，就像一陣旋風(fēng)，刮遍了大江南北、東海北疆，被編成了故事，寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)，登上了舞臺(tái)，進(jìn)入了熒屏。為什么香妃之風(fēng)久刮不衰？為什么香妃之名越叫越響？其實(shí)就在于她是一個(gè)撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫(huà)像之謎、葬地之謎、婚姻之謎、寶月樓之謎、有槨無(wú)棺之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關(guān)注和興趣。
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現(xiàn)了。據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年（1892年）蕭雄寫(xiě)的《西疆雜述詩(shī)》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語(yǔ)。他在附錄中進(jìn)一步寫(xiě)到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒(méi)于家?！惫饩w三十年（1904年）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。
香妃洋裝像
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來(lái)一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎裝像。在該畫(huà)像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?！睆拇艘院螅沐笳?。
由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名與生來(lái)就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎？根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過(guò)汗腺、皮脂腺，都會(huì)分泌出一些氣味來(lái)，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過(guò)人的一些器官也會(huì)排出來(lái)，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味？我們不得而知。
再者，一些愛(ài)美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類。浴后、搽后，身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來(lái)。香妃身上的香味是否來(lái)自化妝品或者浴液的氣味？這對(duì)我們而言同樣是個(gè)難解之謎。
反過(guò)來(lái)，說(shuō)香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長(zhǎng)得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊?，為什么叫香妃，說(shuō)法很多，至今尚無(wú)定論。
香妃吉服像
香妃貌美，應(yīng)當(dāng)是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會(huì)千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱為香妃畫(huà)像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像；二是身穿歐式盔甲，手握戰(zhàn)刀的半身像；三是身穿西式長(zhǎng)裙，一手提花籃，一手拿花鏟，頭戴涼帽的坐像；四是太倉(cāng)陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫(huà)像，許多文章、書(shū)籍、畫(huà)報(bào)，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫(huà)像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅，當(dāng)時(shí)懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內(nèi)，下面附有文字說(shuō)明。這幅像出自清宮當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，但畫(huà)上沒(méi)有款識(shí)。有人說(shuō)此畫(huà)的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫(huà)作在《國(guó)朝院畫(huà)錄》和《石渠寶笈》中都有記載。
此兩書(shū)中未見(jiàn)有關(guān)此畫(huà)的任何內(nèi)容；有人說(shuō)是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫(huà)當(dāng)朝皇上的一名寵妃？曾經(jīng)在古物陳列所工作過(guò)的原故宮博物院副院長(zhǎng)單士元先生回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說(shuō)：“那時(shí)，我和幾個(gè)同事根據(jù)民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部一位官員說(shuō)的‘這大概就是香妃’，并考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益商定的，是沒(méi)有查史料的，是錯(cuò)誤的，是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)該糾正的?！?/p>
香妃戎裝像
原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫(xiě)了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來(lái)》一文，進(jìn)一步否定了這幅畫(huà)是香妃像。在這篇文章里，朱先生講述了他與當(dāng)時(shí)古物陳列所的文物保管科科長(zhǎng)曾廣齡先生的一段對(duì)話：
“我又問(wèn)：‘既然原帳上只是油畫(huà)屏一件，而原畫(huà)背后也沒(méi)有記載的紙簽子，那么根據(jù)什么定為香妃畫(huà)像呢？’曾先生笑著回答：‘總之是官大表準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)文物運(yùn)到北京后（包括這幅畫(huà)在內(nèi)的一批文物是經(jīng)曾廣齡手從承德運(yùn)到北京的），內(nèi)務(wù)部朱總長(zhǎng)看見(jiàn)這幅畫(huà)像，就說(shuō)這大概就是香妃吧。其實(shí)他也沒(méi)有什么根據(jù)，只是順口一說(shuō)而已，就定下來(lái)了。’到此我方知所謂《香妃戎裝像》也者，不過(guò)是以意為之而已。但這幅肖像畫(huà)的是誰(shuí)，尚待考證。
“第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒(méi)有款識(shí)，也沒(méi)有圖錄記載，更沒(méi)有專門(mén)論述，將它說(shuō)成是香妃像，同樣沒(méi)有任何依據(jù)。以上三幅，充其量也只能說(shuō)是傳說(shuō)中的香妃像?！?/p>
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見(jiàn)到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最后一篇文章《香妃考實(shí)》中講了這幅像的來(lái)源：
“近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問(wèn)其所從得？則云有太倉(cāng)陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子?jì)D，徐相國(guó)郙之女，于民國(guó)二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據(jù)標(biāo)題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張?jiān)O(shè)一次。陸夫人以香妃之傳說(shuō)甚龐雜，親至其園寢，始知流言之非實(shí)。請(qǐng)于守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見(jiàn)也?！?/p>
香妃像
容妃就是傳說(shuō)中的香妃，我們將在下文中詳細(xì)解說(shuō)。太倉(cāng)陸夫人在東陵容妃園寢所拍照的那幅容妃像刊登在孟森先生的遺著《清代史》一書(shū)上，來(lái)源清楚可靠。上世紀(jì)八十年代，在中國(guó)第一歷史檔案館所藏的《清廢帝溥儀檔》中發(fā)現(xiàn)了一條史料，證實(shí)了東陵確有容妃像。這條史料是這樣記載的：
毓彭（東陵守護(hù)大臣）在民國(guó)十四年舊歷八月十七日給天津張園胡大人信中說(shuō)：“……護(hù)理總兵張之慶于毓彭未到任以先，聽(tīng)本地奸人之計(jì)劃，視陵寢為奇貨可居，凡官產(chǎn)官物一律排賣。各陵瓷器一百二十余件業(yè)已裝箱運(yùn)走。當(dāng)鋪所存軟件，現(xiàn)正查點(diǎn)出售。紅墻以內(nèi)樹(shù)株擅自砍伐。桃花寺行宮早已變價(jià)。其余裕陵圣容及容妃圣容均行攜入署中?！?/p>
這條史料清楚表明東陵確有容妃像。這張容妃像與故宮現(xiàn)存的部分妃嬪半身吉服像，以及現(xiàn)藏在美國(guó)福利克蘭博物館的“心寫(xiě)治平”卷中的乾隆妃嬪畫(huà)像相比，無(wú)論冠服樣式，還是繪畫(huà)手法、人物表情，基本是一致的。由此看來(lái)，陸夫人所攝的那幅容妃像還是可靠的，可惜現(xiàn)在不知流落到何方。